基督的喜乐是不分种族、地位，也无需出高价买票的，整个世界，最可以公平分享的恩典就是基督的救赎了。

还是那句话，因为“司铎不是他自己”；他属于另一位：他是基督大司祭本人的延续和活的形象。

耶稣所创立教会，目的是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎神恩，再通过人把普世导向基督。教会是基督的奥体，我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。（罗12:5）。

他在主教任内最关心的三件事就是：在经常发生饥荒的那个时代策划教会的爱德救济工作，使他的城市恢复生机；组织团体隐修生活，为隐修院制定大小生活规章；在亚略异端蔓延的时代极力维护教会的正统与团结合一。

耶稣象征新郎，教会是新娘，二者亲密无间，所以说天国需要我们有内外合一的美，这是喜乐的美、幸福的美。怎么把外在的美转换成内在的美呢？

每天除带领大家早晚祷或玫瑰经后，还特别每日三次热心诵念慈悲串经，在天主圣神的浇灌下、耶稣慈悲的光照下、在大家同心合一的祈祷中，终于顽石点头、奇迹不断，人人愿意在天主前认罪、悔改。

孤独不只是和天主在一起的亲密经验，与天主合一的幸福经验；孤独也可能是痛苦的，觉得自己被误解、被遗弃，当事况严重时，没有人陪伴；失败时，没有人支持。但只有耶稣，在我孤独的每一站，都与我同行。

梵二大公会议在这方面迈出了重要的一步，并在会议后成立了促进基督徒合一委员会和宗教交谈委员会」。

转求天主，赐我生时能依主名，退绝诸罪之缘引，死时心口合一，称诵主名而谢世。（天主经圣母经圣三光荣颂各一遍）闻西默盎，预言吾主，受难之状，圣人四苦。圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。

而把“福”字由“示”、“一”、“口”、“田”组成，则启示后人：只要人能敬神（示）、整合自己身心合一（一）、口出善言与人为友（口）、爱惜万物与自然修和（田）就能获得真正的幸福吗？我看，确然如此。