它的内容很多，约略可分两类：一类是属于个人言行德表方面的：诸如教友要活出基督爱的精神，在社会人群中要立好榜样，处事为人要讲仁爱宽恕，待人接物应该温和善良等。

伯尔纳德院长说：“主之降临有三种：第一种就是人所看见的，他并与世人一起生活；而第二种方式，也就是第二次来临时，他来临的特征是：凡有血肉的都要看见天主的救援，并要瞻望他们所刺透的。

所有与天主教会管理当局和梵蒂冈城国有关联的机构，都本着真诚合作的精神，从今天起加入国际社会正在建立的法律原则与工具系统中。建立这个系统的目的，为保障在一个日益全球化的世界中的合理与诚实的共同生活。

这些只是以同道偕行为题的世界主教会议头几天最常出现的一些词汇，这次会议对《工作文件》第一时段的主题讨论已经结束。

我出生在一个世代虔诚的教友家庭，但我认为这虔诚是有问题的——祖辈传！父辈怎样信的，过什么样的信仰生活，我也这样信了，并且一成不变地传给下一代。

　　人类社会历经深刻的转变﹐这是二十世纪近几十年来显著的特征。真福教宗若望保禄二世率先使用「新福传」的说法﹐用以指称第三个千年的教会使命。

这是整部《申命纪》的中心主题，也是以色列人与天主盟约的核心，即出于爱与忠诚的服从，而非仅仅是外在的遵行。问2：梅瑟为何特别提及“你们的子孙没有亲眼经历”的内容？

他们的朝圣活动正值乌克兰殉道圣人约沙法特的圣髑迁入圣伯多禄大殿50周年。教宗对朝圣者说：纪念圣约沙法特最好的方式是彼此相爱，为教会的合一服务。

十字架是耶稣基督的世界性象征，有形的标记，它时刻提醒我们想念耶稣的苦难。耶稣的苦难，给我们每个人带来了平安和永恒的生命。这就是报导说的，圣母显现于默村的实质内容。

一种对信仰的莫大好奇，驱使我在互联网上着迷般地搜索黄土地上浓郁而陌生的域外文化。无意间，十字山的简介和几张分辨率并不高的照片强烈地吸引住我的眼球。