赵瑞慈代理会长，分别就教区基建、经济委员会、牧灵委员会、深州备修院等工作和善导圣母女修会工作情况向大会作了报告；随后是作为先进堂区的——故城县十二里堂区、深县大位村堂区、景县总堂堂区的3位会长，为大家做了福传经验交流

修女们在贝鲁特鲁埃塞特-吉戴德地区负责管理圣安东尼门诊，该门诊负责人尤素福（HananYoussef）修女讲述道，自轰炸发生后，为人们提供的服务完全被打乱了。

孟宁友助理主教主礼，50多位神父襄礼，31个堂区的280多位会长和福传人员代表，及近3000名教友参礼。在弥撒礼仪前全体咏唱信经，宣认信仰。

因为，礼仪最足以使信友以生活表达基督的奥迹和真教会的纯正本貌，并昭示给他人（礼仪宪章2）。为此，在以后这样的庆祝中，教区禁止摆设宴席，如果需要管饭，伙食应为烩菜（大锅菜）。

（若14：6）耶稣基督是谁？他是圣父、圣子、圣神三位一体天主中的第二位，同时，他又是道成肉身，因圣神受孕，通过玛利亚而生的，一位真实的达味后裔，他是真天主又是真人。

1940年献县大修院搬迁到景县，秋后入景县若石学院读神学。当时因日本入侵，陈修士从广平高曲老家到景县或河间，经常是徒步而行。在三、四百华里的行程中，常常要赤足淌水数十里。

若多个地区使用同一语言，宜尽量为其礼仪经文，采用同一译文，尤其是读经及“弥撒规程”的经文[151]。

三年后，利玛窦离开南昌，往北京去，开始新的福传旅程。

他选择这种隐身在圣体内，可见的、永远和我们住在一起的方式，使我们确信他所言：我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来（若十四18）；看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛二十八20）。

教内人活跃信仰，教外人驻足观望，对于福传这无疑是一次重要的机会。笔者在经历了七年近二十多场的圣诞联欢摄像之后，不得不对这道大餐的营养价值进行一下反思。