对临终者来说，最需要的除了神父的终傅圣事外，就是临终嘱祷了。我们基督徒不能跟教外人一样，只顾求医问药，不提死后灵魂上的事，甚至忌谈死亡。人都有一死，谁也逃避不了，问题是临近死亡的这一关该怎样度过。

这对於经师，甚至对於我们大家而言，都是最难以理解的部分。当耶稣让人看到祂以远胜过人的能力给予宽恕、赐予生命、重造人类时，祂的门徒也心生怀疑，不再同祂往来。

教宗方济各在讲话中首先表示：在宗教交谈中，最重要的是我们以弟兄姐妹的身份聚在我们的造物主、我们所赞颂的天主面前，相互尊重，彼此赏识，寻求合作。

教宗讲解的这段《路加福音》最後记述，耶稣治癒癞病人之後，叮嘱他不要把这事告诉别人，但要去叫司祭检验你（五14）。

2015年金秋十月，应邀去濮阳西湾子做文字福传分享，在教堂里住了两天两夜，也正是这两天两夜，让我与这里的高神父有了近距离的接触，聆听了神父藏在心底的秘密，也品尝了神父最心爱的咸酱罐里的咸酱。

天主的慈悲『物美』，因为它是最珍贵的礼物」。关於教会的众议精神，教宗指出，「教会由团体而生，由基层而生，由洗礼而生，围绕着一个主教；主教则召集教会，给予力量，他是宗徒们的继承人。这就是教会。

但由于我玩手机玩到了很晚，导致第二天没来得及早祷就急着赶去吃饭了，之后我做了一个反省：发现自己之所以会无节制的玩，是因为我没有把天主放在心中最重要的位置，觉得挺对不起天主的。

然而，若陷入自私自利，人类甚至会毁灭那些托付於他们的最美好事物，对於受造界也是如此。我们想想水资源。

它们最深刻、最真实的意义是什麽呢？这两种态度，坚忍和安慰，如何能让我们明辨希望的现实呢？

教会期待这样的新天新地，甚至预先看见了它，一如梵二文献所说的，教会投入历史的创伤，尤其是最黑暗、最痛苦的创伤，藉着爱的力量改变这段历史。这是法蒂玛圣母先知性的讯息，也是教会先知性的讯息，二者相互吻合。