我们传统文化中只以人性之爱去爱；而基督信仰强调的不但是人性之爱，还要有天主之爱，更趋完美。5．归全之孝身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

教会自古强调忠贞不渝，从一而终，耶稣也曾教育人说：“我告诉你们：除了因淫乱结合的，谁若休妻另娶，就是犯奸淫。说若娶被休的女子，也是犯奸淫。”

Andrea的作品是他与观众对话的桥梁，绝非冰冷毫无生命，他强调，他创作的目的就是让观众对他的作品感到惊艳、震撼及感动！是的，Andrea的作品就是“有灵魂，有思想，有生命”。

有些修会团体常常强调他们的“会祖”或者“创始人”的灵修方法和精神楷模，然而他们也不是导师。“因为你们的导师只有一位，就是默西亚”（玛23:1-12）。

我们称其为“十诫”，并强调天主借着爱的力量来教育祂的子民去追求自由。那是一个艰困的召叫，它并不立即应验；必须是旅途的一部分，因为要在旅途中逐渐成熟。

特别强调主教和神父的世俗权利，以及今天的以权利衡量人的价值和意义的社会潮流，有些人，甚至包括个别的主教和神父们，忽视了主耶稣所赐给的“圣事性权力”，忽视圣事的虔诚与神圣，忽视赦免人的罪的服务，以及将天主带给人的福气，却强调

我再次强调：“你们要敢去冒险！”真福本齐（OresteBenzi）神父是一位孜孜不倦的爱德使徒，他总是站在穷人和无力自助的人那一边，他时常说：“没有人穷到什么都无法给，也没有人富有到什么都不需要。”

在“家长制的文化”环境中、在强调“圣统制”的教会团体中，“对与错”的观念往往会因为所谓的“尊位”而被掩盖、被模糊、甚至被“粉饰”。

问：为什么强调“主祭只是服务员”？答：因为弥撒属于整个教会，不是个人的创造。司祭主持弥撒时，是在服务天主和信友，而不是表达个人的喜好或想法。这样才能保持礼仪的神圣与统一。

这是强调天主的慈父形象与信赖的重要。五、上主的惩罚与恩宠问8：上主对百姓的不信如何回应？答：上主发怒，起誓说这个邪恶世代不能进入乐土，唯有加肋布可以，因为他一心追随上主（申1:34-36）。