第一类为纯宗教性刊物，如由王静斋于1927年9月创办于天津的《伊光》。第二类为纯学术刊物，如马松亭等于1927年创刊于北平、在战前就享有盛誉的《月华》以及《云南清真铎报》和《成师校刊》。

吴伊娜与“信德”一起成长“信德”版面虽少，但内容充实，雅俗共赏，行文遣字充满了宗教和信仰的韵味，完全有别于世俗报纸，读来令人耳目一新，可以让人放心去读。

正如钦诺伊说：“在适应现在社会条件的过程中，宗教履行着重要的社会功能。

当然，藉着梦对人说话的“众神”（伊罗欣），知道梦的意思，但是要人领悟其中奥义，必须要有专人解释，因为“众神”在梦中常常说的是蕴含丰富的谜语寓言。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

丁漠晗分享到：通过大家的分享，我意识到了自己的不完美，由此激发了我要为天主做一些事情的想法，例如：我是学做动画的，所以我愿意在主日天教孩子们做一些工艺品，在学校里，在生活中，寻找一些做爱德善事的机会等。

他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神有如鸽子降在他上面；又有声音从天上说：你是我的爱子，我因你而喜悦。

天主使我们怀有的高远理想无不有实现的可能。小德兰回答说。小德兰完全是在信德内看待发生的一切。老师对小德兰的一个总结是：虽是小花，但为天主所爱，虽软弱，但可以成就天主的事业。

（玛16：23）我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径……就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。

我们需要认识到，恢复相信善有善报，恶有恶报的同时，不能忽略的是这种传统信仰的背后是中国古人敬天的传统文化。因为相信有施行审判的那一位，所以心存敬畏。