神恩并非是一瓶蒸馏水此刻所提出的问题都围绕着圣召这一主题。我们见证了教会在人们的地理疆域以及宗教的院校,所发生的深远变化。非洲和亚洲的圣召在增加,总计数字的本身最说明问题。
我们的灵命成长真的好漫长,就像出谷记中那背信弃义的以色列民众一样,痛苦时才会转向天主,其实,痛苦多是建立在自我的基础上,并没有真正地走进主,没有学会舍弃和放下完全的依靠和仰望主。
此途径自圣洗开始(参罗六4),我们借由圣洗能称天主为父,其终点为死亡--前往永生的通道;永生乃是主耶稣复活的成果。祂要将所有相信祂的人借着圣神所赐的恩惠导入祂本有的光荣(参若十七22)。
◎《玛尔谷福音》13:6将来有好些人冒我的名来,说,我是基督。并且要迷惑许多人。
真觉得平时仅仅拿出钱来捐善款算不得什么,像德肋撒姆姆那样走到病人中间,真真实实地拥抱病人,亲吻他们;达弥盎神父为麻风病人服务,最后死于麻风病;现在依然为麻风病人活跃的谷寒松神父,为病人争取利益,跟病人共用一个杯子
北川、谷丰
(谷12:43-44)在衣着上,老人更是简朴。“老人身上穿的都是他自己在垃圾堆里捡来的衣服。”家人说的话让人感到惊讶。“您为什么要穿捡来的衣服?”
这64位神父中,最著名的是:利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、利类思、多罗、樊守义、安文思、傅作霖、麦大成、费隐、戴进贤、纪理安、刘松龄、魏继晋、艾启蒙、罗雅谷、利博明、陆安、安多等神父。
[page]病患获痊愈,奇迹证真理他们出去,到处宣讲,主与他们合作,并以奇迹相随,证实所传的道理(谷16:20)。白万庆常常爱用圣经上的这句话,他说:传福音是耶稣跟我们合作,而我们就是主的工具。
[3]这样看来,梵二文献《教会宪章》仍然保持其重要性:基督为万民之光,本届神圣大公会议,因天主圣神而集合,切愿向万民宣布福音(参阅谷16:15),使教会面目上反映的基督之光,照耀到每一个人。