他呼吁青年人要做基督可靠的证人；教育者要成为人性的工匠和和平的缔造者；家要成为孩子健康成长的坏境。他谴责种族主义是在否定人的尊严。　　尤其让我惊讶的是去年八月，教宗在罗马接待一万两千多离婚和再婚的人。

耶稣要求跟随他的人赋有两个特质：不求回报，谋求和平。耶稣没有为他治疗病人而要求或收取金钱及其他回报，也没有要求受惠者成为传道员。他只想所有的人有一个健康且有尊严的生活。因此，他告诉门徒不求回报。

天主教的致命圣人们，是一群为见证信仰者，以和平的方式，甘愿犠牲性命，以慷慨赴义的精神，这些殉道群英和人肉炸弹是完全是不同性质的教会初期并没有明确规范封圣的程序，由1234年起，列品权力便保留给教宗。

A：我觉得有一些不想面对冲突的因素，我也只想当一个和平的使者，不愿意因为我让大家起什么矛盾，所以我都是退一步。Q：修女，退一步固然是好，不会有冲突，但您有没有留意过自己是不是有情绪？

名中国留学生（分三次出发）：■6月30日，林慈华神父亲自陪伴14名中国修生、神父、修女留学生赴美，其中，上海佘山修院6名修生赴美：陈瑞奇、兰江、李占江、费白银、沈宏琪、陆南飞；北京教区修院3名修生：甄雪斌、王和平

信仰告诉我们：每当我们行善时，天主都在我们内，并和我们一起行动，俾使我们追求至善（quotiesbonaagimus，Deusinnobisatquenobiscum，utoperemur，operatur

人人都向往欢乐、追求欢乐、享受欢乐，幸福的人生离不开快乐的生活。但有些欢乐应分时间、分场合。看到别人痛苦，你却欢乐，难免幸灾乐祸，不怀好意。人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也哀。

在这里我们所追求的不仅仅是学识，首要的乃是基督的生命。教师们、修士们在一种祈祷、灵修与彼此相爱的氛围中热切寻求基督的生命、得着基督的生命、活出基督的生命。

虽然我生活上穷，但我的灵魂不穷，灵魂的富足是我最大的幸福，是我一生的追求。”刁志荣告诉笔者：“这些食品都是她平时自己省吃俭用节省下来的钱，没钱时，就先在小卖部里赊上一些东西，等有了钱再还。

以及保证新的形式是由现存的形式中有系统的发展而来的,否则不能进行本地化).所以,在本地化的进程中,不但要对拉丁礼书的作解释研究,也要对礼仪行动和礼仪标记的意义作翔实的研究.否则的话,会给礼仪和其神学带来不幸.例如,在坚振圣事中,礼仪动作由和平之吻向在脸颊上轻拍的转变就是一个礼仪上的不幸事件