最后，司铎以特殊的身份代表基督举行圣祭，在弥撒中，司铎与基督司祭的行动相结合，将自己完全奉献给天主；在施行其他圣事时，司铎都与基督的意向和仁爱相结合。（参司铎职务与生活法令13#）连载三（全文完）

在我的福传实践当中让我深深地体会到，每一个成功的案例都不是我宣讲的结果，而是耶稣工作的结果，我也明白了，事实上不是我去福传，准确地说是我陪耶稣去福传，我逐渐悟出了一个道理——主耶稣真真实实地临在于福传的行动当中

教宗又说：“贤士们带给耶稣圣婴的礼物，黄金、乳香和没药，不是为了济助圣家日常生活的基本急需，而在表明一个合理的行动，也就是服从的标记。

三轻：说话要轻，走路要轻，行动要轻。四声：应声，送声，回声，歉声。说话文明有理貌：请，谢谢，耶稣爱您，祝您平安，您好，请关闭手机。

教宗首先指出，「在教会使命中，如果没有察觉并承认圣神当下的有效行动，那么，再怎么精准明确、深思熟虑的传教话语，都会变成『人性智慧的高谈阔论』，用以光荣自己或者除去及隐藏自己内心的贫瘠」。

他指出，原则上，合一不是我们行动的成果，而是圣神的礼物。但是，无论如何，合一绝非突然发生的奇迹，而是「伴随著旅途而来」：圣神在旅途中恩赐合一的恩典。

此外，教宗再次谈及头脑、心灵与双手的语言，也就是思想、感受和行动之间的协调。他回想起自己在相遇学校的点点滴滴，说：「我在相遇学校目睹了日本师生与哥伦比亚人一起跳舞，以色列青年与巴勒斯坦青年一同游戏。

教宗方济各于当天发表文告，表明全体基督徒在这段时期应更加信赖造物主，以祈祷和行动保护共同家园。

教宗也恳请至圣圣母玛利亚助佑我们顺从圣神的行动，使僵硬的心得以软化、悔改，好能获得耶稣所许诺的生命与救恩」。

教宗表明，「教育向来是个希望的行动」，它打破宿命论，把毫无益处的冷漠逻辑，转变成一个能「接纳我们共同归属」的逻辑。