耶稣往往藏身在弱小需要者身上，当我们爱他们的时候就是“爱祂”（玛25:40）。

它以这样的话结束:“他们在石上加了封条”(参玛27:66)。一切似乎都结束了。对门徒们来说，那块巨石意味着他们希望的终结。

宗12:1-11；咏34:2-9；弟后4:6-8,17-18；玛16:13-19在教会历史中，除了主耶稣基督和圣母玛利亚的名之外，最有影响力的就是伯多禄和保禄二位宗徒了。

日，天主慈悲主日，教宗方济各（PopeFrancis）在他所颁布的《慈悲面容》（MisericordiaeVultus）慈悲特殊圣年诏书中，特别列举了耶稣的两个与动了怜悯的心有关的比喻----慈善的撒玛黎亚人

如复活这件事，起先有玛达肋纳向他们报告耶稣尸体失踪的信息；继而到墓地察看，见空穴旁卷着的汗巾与殓布不在一起等等复活的一些明证。

为这个缘故，圣母在露德及法蒂玛等地也苦苦劝告世人要认罪悔改做补赎。

玛达肋纳和其他几位妇女遇见了复活的耶稣；厄玛乌的两位门徒也在分饼的时候认出他来；当天晚上，复活的他也在晚餐厅中显现给宗徒们，然后又显现给在加里肋亚的其他们徒。

一百多年前，德国释经学者凯乐尔提出了最具争议的口号，他认为玛尔谷福音是耶稣受难的故事，只不过是这个故事的导言写得很冗长。

（玛20：1-16）还有那钉在十字架上的右盗临死悔恨认错，不是也蒙耶稣许诺同升天堂了吗？

（玛28：18～19）故此，仅仅停留在我国1000万少数信友“牧灵”的这一条腿上，而置十多亿灵魂于不顾，又怎么符合耶稣福传的谕令精神呢？！