三年前，我和爱人让妈接触信仰，妈很顺从，她认真地听我给她讲解教理，仔细记录礼仪要求。当我问妈愿不愿意领洗成为基督徒时，妈说愿意。妈领洗的时候，她的动作和举止在我看来和老教友没有区别。

此外，他也要会晤犹太教和穆斯林团体的代表，到爱尔福特马丁·路德生活过的奥斯定会隐修院与信义宗福音派教会的成员一起举行大公礼仪。

尽管礼仪之争的阴霾在中国教会上空笼罩了三百年，但最后还是散去了。利玛窦福音文化化、福音本地化的传教之路得到普世教会的肯定，并随着时间的推移，人类社会的向前发展，越来越显示出它不朽的价值。

可是到了弥撒的主要部分——圣祭礼仪，他们却匆匆带过，这使得其他教友无法热心地尊敬基督——永恒的司铎和牺牲者；他们也没法学着在弥撒之后，安静虔敬地感谢他再度来到我们心里。

詹姆斯·福莱的追思弥撒于8月24日主日在美国新罕布什尔他的家人常参加礼仪的圣堂举行，参礼者多达数百人。主礼的当地教区主教利巴西强调，福莱不断从天主教的信仰中获得力量，他的家人也是如此。

热罗尼莫一生最大的贡献是他拉丁译文的圣经，这一套拉丁文圣经，我们称之为通俗本，也就是拉丁礼仪教会的法定版本拉丁通行本，用来代替在西方沿用已久的各种不同的版本。

每天，教堂里都有弥撒等宗教活动，教友心情舒畅地参与神父主持的礼仪；每年，这里都会迎来世界各地的参观者和朝圣者，慕名而来的人对这里深厚的文化底蕴非常感兴趣。

直到母亲去世以后，要在教堂举行弥撒和行教会礼仪，他才又重新走进了教堂。然而母亲殡葬之后，郭振华又告别了教堂。见此情景，父亲总是督促郭振华说：你还不进堂呀？

半年后，老人安详地去世，葬礼采用教会的礼仪，十分庄重。热心福传的白吉太教友他家小店的隔壁是一家面条店，白吉太有时间就给面条店邻居讲教会道理，但这位弟兄总是一笑了之。

可以肯定的是，基督虽然升了天，却继续天天与我们同在（玛28：20），所以我们在今天仍然能够与他交往：从内在上，我们可通过祈祷、礼仪生活来与他接触；从外在上，我们可通过实践爱德来与他结合。