其次，主礼神父将圣灰抹或撒在每人额头，并同时念“记住你出于土，将来还要归于土”这句（创世记3:19）当亚当和厄娃吃了善恶树上的果子后天主对他们所说的话，是为了提醒我们原罪带给我们的后果——亚当和厄娃随后被放逐出伊甸园

在这四旬期第四主日，福音给我们呈现尼阁德摩这个形象（参阅若3:14-21），他是一个法利塞人，“是个犹太人的首领”（若3:1）。

教宗引述圣保禄致斐理伯人的话，谈到两种基督徒：一种在信德路上前行；另一种行事为人像是基督十字架的敌人（斐3：17-19）。两种人都在教会内，都一起参加主日弥撒，赞颂上主，都称作基督徒。

教会书籍　　尽力满足不同读者群需要　　为基层神长教友着想　　鼓励本土作者的写作　　出版适合国情的图书　　2、“信德”　　树立了教会的正面形象，宣传了国家的宗教政策　　从简单而单一的报道迈向专题、专版报道　　3、

作为一名神父，我必须抚摸耶稣精神上和身体上的伤口，例如：在我的堂区有一个家庭（图2和3），丈夫每月仅领取2500卢比（约28欧）的退休金。他们有两个智障儿童，一个29岁，一个31岁。

我们原祖母的话与亚当如出一辙，“是蛇哄骗了我，我才吃了，”而绝口不提她禁不往“实在好吃好看”（创3：6）的贪婪的诱惑以及窃窃自喜“将如同天主一样知道善恶”（创3：5）的可悲意念。

看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛1：23）让我们知道圣母的被拣选在旧约内已有预言（参创3：15；依7：14等）。

详解《创世纪》3章1-7节创3：1-7所载蛇诱骗女人犯罪，女人再引男人犯罪的一段，最富有神学意义，因此值得详释。在对话的开场，蛇的第一句问话已隐约含有它的全部阴谋。蛇将天主的话说成：“你们不可吃”。

他列举了教宗3年来的言行，包括他的手谕、通谕、劝谕、诏书、文告等，以及他繁忙的每日接见、访问、谈话、弥撒讲道，以及他启动的奉献生活年、慈悲禧年等，无不震撼世界。

尾联仄仄平平仄平平仄仄平〔注释〕作者原作《饯别》,根据宗徒大事录一3、4。附注1、四旬：指耶稣复活后至升天的40天。2、草草:这里指形式简单。