（约19：25—26）苦尽甘来“善有善报，恶有恶报”，是定而不移的真理，不过报应的时间，可能在今世，也可能等到来世。

（若19：37）虽然身悬苦架，孤苦伶仃，他却仍然在爱。在受屈辱时，基督昭示了闻所未闻的天主之爱的力量。圣保禄宗徒说：“天主的懦弱也总比人坚强。”

（玛19：27-30）看起来这似乎两全其美，今生得百倍赏报，来生又享永福。但耶稣这里所指的今生百倍的赏报，毋宁指心安理得、随遇而安，而非吃喝玩乐的那种物质享受。

这个敬礼的根源是由圣经而来，当论及长枪刺透的奥秘时,爱徒若望是见证人（若19：34）。耶稣被钉十字架上，断气的时候，被一个罗马士兵用长枪刺透肋旁。当时耶稣的肋旁立刻流出血和水，象征天主对人类慈悲的爱。

（出33:19）耶稣也说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，（若15:16）人只有意识到确是天主拣选了自己，在心里燃起一股爱火，一股心劲儿，并愿为主赴汤蹈火奉献一切时，他才是合主使用的好工具，才是与主合作的好仆人

答：在基督新约中，耶稣宣告“各样的食物都是洁净的”（谷7:19），但《肋未纪》的教导仍有属灵意义：提醒我们要在生活中分辨善恶，洁净内心，活出圣洁的生命。

（出4:19）9问：天主为何说“我要使法郎心硬”？这是否违背自由？答：“使心硬”是圣经常用的表达，意指天主容许法郎在其骄傲中自行作出顽固的决定，同时也藉此彰显天主更大的计划与能力。

这样的意识今天也伴随着教会服务穷人的行动，教会在穷人身上看到基督（19），它心中不断缭绕着和平之王对宗徒的吩咐：《你们给他们吃的吧！》（路9,13）。

在富人与拉匝禄的比喻里，那富人轻忽了在他家门口正要饿死的那位穷困的拉匝禄（参阅路16：19）。两个比喻都显示与注意关怀──与以仁爱和怜悯看待别人相反的例子。

修会修生人数增加的为非洲（+270）、美洲（+68）、亚洲（+1,031）；减少的为欧洲（-27）、大洋洲（-19）。教区和修会小修生全球教区和修会小修生人数增加了222人，目前总计102,530。