东西方文化，“两者汇合而产生的思想儒理精神，可成世界的一种新动力，推进世界于和平，没有不可胜过的阻碍”。　　陆征祥既不是一个深刻的文化论者，也非一个炉火纯青的神学家。

在利玛窦看来，像瞿太素这样有地位、有影响力的士大夫，有如下的作用：第一是为传教士在中国的活动，寻得官方的支持，因而可以减少其活动的阻碍；第二是士大夫在道德生活、宗教生活中的示范作用极大，争取一名士大夫信教

的确，为了他们与公教会之间存在的各种分歧，有的关于教义或教律，有的关于教会的机构，制造不少有损教会圆满共融的阻碍，这些阻碍有时较为严重，大公运动正在努力加以克服。

困难并不阻碍那些朋友的勇敢和坚持。他们确信耶稣可以医好这人，并“因人众多，不得其门而入，遂上了房顶，从瓦中间，把他连那小床系到中间，正放在耶稣面前。耶稣一见他们的信心，就说：‘人啊！

——教宗12月15日将临期第三主日主持三钟经祈祷活动时表示，教会是喜乐的家庭如果基督徒忘记了希望和温柔，他们会成为冰冷的教会，失去方向，被不同的意识形态和世俗的态度阻碍。

我们脆弱的记忆力和肤浅的经验常阻碍我们去寻找‘喜乐的园地’，在那里我们本可体验天主的形象。我们有千万个理由处在喜乐之中。

他们要求忠于法律，只顾将重担压于他人肩上，而阻碍天主的慈悲。呼吁忠诚遵守法律，决不能忽略关注事件中所涉及的人的尊严。在这重要的一面，耶稣要求我们反省欧瑟亚先知的话：「我喜欢仁爱胜过祭献」（欧6:6）。

他们要求忠于法律，只顾将重担压于他人肩上，而阻碍天主的慈悲。呼吁忠诚遵守法律，决不能忽略关注事件中所涉及的人的尊严。在这重要的一面，耶稣要求我们反省欧瑟亚先知的话：「我喜欢仁爱胜过祭献」。

……这些问题的根源可以在一种哲学的或一种神学本质的某些前提中得以发现，它们阻碍了启示真理的理解和接受。

他们的思想和行为特征是推进了传教的还是构成其不可逾越的阻碍？16世纪宗教改革和18世纪启蒙运动以来，西方学者对修道传统的偏见主要有两种互相矛盾的倾向。