在今后的每一天的每一小时每一分钟每一秒与你在一起。最后让我用《主耶稣！有你与我同在……》来结束我的这一见证吧！主耶稣！

启明女校的著名校友杨绛先生——钱钟书先生的夫人虽然拯望会姆姆们用宗教性的清规戒律严格要求和教育孩子们，其学校以管理严格而著称，但传教士们融合中西科学文化艺术的全人教育办学深获民心

反之，如果心口不一，表里不一，或者你心里厌烦基督徒这个称号，就会不求进取、自暴自弃、稀里糊涂，马马虎虎、就会只当一天和尚，撞一天钟，甚至只当和尚，不撞钟。也许还是挂着羊头，卖狗肉，招摇撞骗，为非作歹。

让我们走到他圣山高峰上，瞻仰他的荣光。深渊与深渊合唱，高山与高山对话，来吧！让我们走进他瀑布巨声下，浸透我们的衣裳。圣神活水涌流啊！圣神活水充满啊！圣神活水浇灌啊！圣神活水浸透啊！圣神活水涌流啊！

深哉，深哉，耶稣的爱，对我有如在天堂；领我进入荣光之中，领我就近你身旁。

深哉，深哉，耶稣的爱，对我有如在天堂；领我进入荣光之中，领我就近你身旁。

北京流传着一首童谣：大师兄，大师兄，你拿表，我拿钟；师兄师兄快下体，我抢麦子你抢米。这些均反映了社会上对义和团掠夺财富最直接最本质的认识。

为此唐明皇下诏书，请当时的画家吴道子上殿，述说梦中所见的大鬼神态，令其画出，以便纪念他的功劳，这就是后世流传的“钟进士治鬼像”的由来。4.汤药续命唐代大历年间，楚实任著作佐郎之职，掌撰拟文字。

——教宗在三钟经祈祷活动时表示：耶稣希望我们是自由的人，就如荣休教宗本笃十六世那样，在与天父的结合中聆听我们的良知。

[钟鸣旦著，陈宽薇译，《本地化:谈福音与文化》（台北：光启出版社，1993），7.]克利福德·基尔茨（CliffordGeertz）认为文化包括这几个因素：是历史传承下来的意义模式，具体体现在象征形式的表达