（四）下面这篇是采用张士江神父的一篇讲稿，特此感谢。从社会和科技的进步反省教会面临的挑战和改变。从历史角度来回顾。世纪之交，中国正处在各种大转变时期，因此，我们中国教会面临了更多的挑战和任务。

从方法论观点看，这样的考虑已经是很重要，因为它建议采用经济学家和社会学家对贫穷诸多方面所做的研究成果。

主教的戒指有不同图案，周守仁主教戒指上的“HIS”字样，是耶稣会采用的符号，即古代的“基督图”，是“耶稣”的前三个字母Iota、Eta、Sigma—IES。

，况且各地历法（罗马「儒略」历、犹太历、埃及历）的计算也有参差，到了公元1582年教宗额我略十三世，为调整「日历」的差误，从10月4日立即跳到15日，省略了其中10天，才有今天通用的额我略历，亦即本文所采用的日历

唐朝的景教给我们有两方面的教训：因着其译介经典的工作，取得了卓有成效的传教成果，形成了“法流十道，寺满百城”的繁荣景象；同样因着在译介经典过程中，过多地采用佛教和道教的术语和象征，没有清楚地加以区分，而形成了

因此我们除了做好本堂区的福传工作外，还采用多种形式向更大范围扩大福传阵地。1、免费赠阅《圣神之光》报：我们说福传的对象既包括所有教外朋友，同时也应面向教友群体。

采用多种的福传方式，如善功福传，宣讲福传。

这当然会让乡绅大丢面子，如果同城同村的基督徒人数稍多，甚至会对乡绅募捐的钱数造成不小的影响，故此举办者会想方设法采用胁迫或威吓的手段强迫基督徒捐助，基督徒坚决不捐助时，有时就会造成暴力。

如果只是为了管理的方便，采用行政的手段，设立政府机构，对他们进行管理，这种管理又缺乏法律的依据，这种管理的结果在历史上、在世界各国都有非常不好的负面教训。我们应该通过改革，改掉管理体制中不合理的内容。

「濯足礼」，在五世纪的耶路撒冷教会，已经举行；后来也被东西方其它教会所采用。七世纪时，在圣周四黄昏弥撒后，教宗给与他同住的人洗脚，但从不是在礼仪中进行，直至梵二礼仪更新。