但正因为如此，不论是国家政府还是普通民众，都必须如中南财经政法大学社会发展研究中心主任乔新生教授所说的那样，在处理邪教问题上做到堵疏结合，一方面要采取法律措施，彻底打击那些损害国家利益、公共利益和公民合法利益的行为

在1月14日至19日的培训与分享交流中,十几位神父热议了当前独身司铎奉献生活面对的一系列挑战，以主人公的忧患意识开诚布公地讨论分享了以往一些忌讳莫深的问题，如神职人员感情问题和网络诱惑挑战，甚至离职和失足跌倒的案例

他指出，如七十年代赖诒恩神父倡议政府成立菜蔬总批发市场以控制菜价；越南船民在港时，神父及修女不时关怀船民，后来教会成立正委会及劳工事务委员会，均以实际行动关心社会。

我们修院的修生们成立了很多小组，如电脑组、图书组、杂志组、水电组等，这些事务都由修生们具体地负责管理，以锻炼他们独当一面的能力，这种锻炼为他们将来晋铎后从事牧灵福传工作大有裨益。”

蔡神父长年贡献于学术与培育工作，服务圣神修院神哲学院多年，现为学院校长和教授。他致力平信徒的神学培育，也关心教友职务的发展。

咸丰十年4月13日（1860）晋升司铎，即在修院教授拉丁文、哲学，后到上海、苏州、海门等地传教。光绪元年至三年（1875-1877年）任徐汇公学校长，兼管小修院。

经过金主教的不懈努力，上海佘山修院和全国修院是最早获准从境外邀请神父修女来教授各种教会课程的修院。其余地方修院随后也参照这两家的做法，经当地主管部门的批准，开始邀请境外神长修女来授课。

举例而言，「辅仁圣博敏神学院伦理学院在性爱、婚姻方面有特别的研究，许多教区便邀请教授和相关研究者来讲解」。另外，在这种社会氛围中「如何陪伴青年」也是一门学问。

在那里，拉内发现天主教哲学教授是器量极小的新多玛斯学派（neo-Thomism）的拥护者，而令他最感兴趣的则是去听马丁·海德格尔（MartinHeidegger）的课。

（续）以上教会权威人士对铎职的评论，作为一位司铎一定要铭刻在心头，并如实地反馈且竭力付诸实施，也改变自己，否则，他会忽略甚至会忘掉去定位自己，给基督的教会造成损失，也给自己造成罪过。