在没有天主的人群中，任何东西都能成为互相攻击的武器，包括看不见摸不着的言语。平信徒的温和的言语能滋润干枯的心田，安慰忧苦的人，点燃新的希望之火。

愿小圣婴──和平之王，使所有武器终止嚣张，并使一道兄弟情谊的曙光出现于整个非洲，祝福所有那些在政治与社会生活上致力促进一条和好途径的人。

倘若欧洲这么慷慨地把武器卖给也门来杀害婴孩，那么欧洲要如何言行一致呢？我只是举个例子，但欧洲确实在贩卖军火」。

我们在开始时听到的经文似乎对这一点很有用，宗徒列举了他在属灵争战中所使用的“武器”。其中之一就是乐于传播福音，有些人将其翻译为“热忱”——这个人热心于传播这些思想，这些事情——也被称为“鞋子”。

在弥撒结束时的三钟经讲话中，教宗发出沉痛的呼吁，要求世界各地的所有武装冲突战乱都终止，让武器息声停火。他说亚西西是和平之城，在这里先教宗若望保禄二世曾于1986年召集全球各大宗教领袖共为世界和平祈祷。

“放下武器，把对方放在同一层面，注视他的眼睛，解除防备，解除思想的武装、言语的武装、注视的武装，然后站在同一高度，好能彼此对视。不存在自上往下的对话。只有这样，教学才能成为一种慈悲的行动。”

CT，儿子陪我去了人民医院，当时我还能拄着拐杖走进去，医生经CT诊断后说患了“脑梗死”就是中医的“卒中”，当即住急诊观察，三天后左半身瘫痪了，便转入内科病房，住院一个月，人始终清醒，左半身的上下肢无法自主动作

CT，儿子陪我去了人民医院，当时我还能拄着拐杖走进去，医生经CT诊断后说患了“脑梗死”就是中医的“卒中”，当即住急诊观察，三天后左半身瘫痪了，便转入内科病房，住院一个月，人始终清醒，左半身的上下肢无法自主动作

应惯于重视对方，这是指认清对方的价值，并确认他有存在、自主思考和获得幸福的权力。即使你必须表达意见，也不要轻视他的说话方式和想法。

会众参与的弥撒，每当主教在场时，极宜由主教亲自主礼，并联同其他司铎一起举行共祭。如此举行，并非为增加礼节外表的隆重，而是为使教会的奥迹——“合一的圣事”，更明确地显示出来[79]。