教会有重大瞻礼庆祝活动时，有锣鼓队、西洋铜管乐队、民族乐队。

保禄六世的灵感来源是教宗若望二十三世的〈和平于世〉（拉丁语：PaceminTerris）通谕和保禄六世自己的〈民族之发展〉（拉丁语：PopulorumProgressio）通谕。

但随着人类社会的发展，堕胎行为的出现似乎也是必然，并且早已从个人隐私转变成了社会公共现象。在西方国家，堕胎是一件大事情，人权运动和宗教神学都曾不断影响它们对堕胎的认识和立场。

当时有谁想象得到上主那一小群的门徒日后的发展？伯多禄和其它的宗徒们，以及他们日后的继承人，把福音的讯息先从耶路撒冷，然后传到天涯海角。

实际上，障碍非但无益於民族的真正进步，还会制造分裂，而分裂迟早会引发冲突。倘若真正关心那些被迫逃离故乡的人，就应该努力消除导致这悲剧现实的原因；单纯解决一时之急是不够的，还应发展全面而非单一的政策。

中国化正是让每一个中国的基督徒更深入中华民族悠久的文明和文化传统，并意识到这种深入才是我们真正的财富和未来的希望，并为我们的福音传报带来多元性的方式以及为国家为民族的繁荣带来更丰盈的思想财富。

因为教廷关切世界文化发展，故天宫宝藏中尚有人类学性质的民族文化博物分馆，收藏亚洲非洲拉丁美洲最能代表各宗教与文化之艺品；还有专供各国学者研究用的图书馆，收藏由世界各地征集来的文献资料。

教宗提醒人们说，如今存在着一种对过去优生学的排斥，“一些国家通过暴力手段来达到这一目的，或者它是对一个民族或个人仇恨的果实”，这一行为也遭到了世界人权宣言的谴责，但是“这暗示着一个新的思想，那就是有一个对生命和人性尊严有一个不同的看法

图尔克森枢机列举的文件包括：良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德

“拒绝穷人、牺牲那些落在后面的人，这是一种真正的精英主义的动力来源，它以抛弃许多人和许多民族为代价，建立起新的精英阶层。”