这样一段时间以后，日本佛教教义的本色，已经灭绝难见了[34]20世纪上半叶,日本佛教的绝大多数宗派都积极追随军国主义,鼓吹日本佛教必须对外扩张,提倡迎合统治者需要的忠皇爱国思想，公然宣扬:发扬皇国宗教之本旨

尤其是能为皇上解心灵之结，使之身心安泰，大病得愈，这样的机会怕是终生难遇了。这是可遇而不可求的，谁若碰巧撞上，那才是祖坟里冒青烟了！但《道德经》说：“圣人之道，为与不争。”

后随母进入一个外教人的家庭，周围基本没有信奉天主教的，信仰之事自不待言。

（若3：16-19）我给你们一条新命令，你们要彼此相爱（若13：34），建议大家将现在不住人的旧院子、旧房子让给马英为母停放灵柩。

（参阅玛27:50-53），何况是他的母亲呢！他的母亲更能圆满地分享他的复活和升天。

正如约伯感慨道：我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!

她知道我很脆弱，赐给我两位慈爱的母亲和两个和睦的家庭，为我撑起一片蓝蓝的天空。她知道我脾气暴躁任性固执，赐给我一个温和少言的丈夫，除天主外，我自信是他生命的唯一。

这些完全可以从他亲自设计和取名的玫瑰山庄一座座充满浓厚文化气息的大楼、建筑和道路看出来———“爱庐”、“慈园”、“思母亭”、“天阶”……而如北方风格的亭台楼阁、江南情趣的小桥流水更让人游目骋怀、信可乐也

她的母亲和许多热心妇女也入该院修道。方济各指定加辣任院长。修女中有三位出身佛罗伦萨贵族。数年内，分院遍及意大利、法国、德国等地。波希米亚国王的女儿，福女依搦斯，在布拉格也创设了一所分院。

她自母胎即蒙天主特恩，得以免染原罪，成为无玷者，成为人类救主的母亲。这是人类自原祖犯罪后，蒙受救赎的开始，也是最圆满的典型。圣母成为天主慈悲最好的合作者和见证者。