平常，一个亲人的离世只能让一个家庭中的亲人反思“生从何来，死往何处？”。那么汶川地震这样大的灾难，用八万余同胞生命的代价，难道还不能够引起国人思索生命是什么？人生究竟有何意义？死亡是否是一切的终结？

尽管恐惧蚕食人心，使人在罪恶面前变得无比软弱，但是我们不要害怕向天主敞开心扉，因为天主必战胜一切恐惧和罪恶；也不要害怕死亡，因为耶稣基督早已通过祂的圣死与复活，将我们从罪恶的恐惧中解救。

耶稣“虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2:6-8）——天主的自“贱”。

6年来，越来越多的人对他多了一份理解、一份敬仰、一份挚爱，因为他和他的死带给世界的始终是信心、希望和治愈。即使他死后，他也成了病患者的希望，通过他的代祷介入，患者获得了治愈。

反正现在好人都死绝了，也不在乎多死你一个，你赔40%吧，也不多，四万五。你没撞老太太不要紧，谁让你撞上这一档子事？算你倒霉，你还是认了吧。事情就是这么个事情。这是一条重要经验。

记住：宁死不能背教哇！我这就去跟天主求情，求天主让我们躲过这场灾难。他老人家死后第三天，教难没了，教友们的信德也保住了。乙：看来老会长求天主的事确实得到了恩准。甲：功劳不小吧？

因此，在这段悔改与祈祷的时期，让我们以更热切的参与之心，注视着被钉的基督｜祂死在加尔瓦略山上，向我们完全显示出天主的爱。

惟愿我的死有如义人的死，我的结局相似他的结局（户23：10）。达·芬奇也对死亡留下了一段描述：我将重新回到天空，在美丽的世界中安息。

让天主最痛心的事就是人的堕落、犯罪，罪的后果乃是死。但天主是信实的、慈爱的，他不愿意我们沉沦，愿意万人都得救。那么，十字架的原则是什么呢？就是情和理兼备。

我信其受难，于般雀比拉多居官时被钉十字架，死而乃瘗。我信其降地狱，第三日自死者中复活。我信其升天，坐于全能者天主父之右。我信其日后，从彼而来，审判生死者。我信圣神。我信有圣而公会，诸圣相通功。