基督要受人的迫害，被拒绝、遗弃，并且死在十字架上。没有风平浪静的基督徒使命；艰苦和磨难是福传事业的一部分。这一切都是考验我们的信德和我们与耶稣关系是否真实的机会。知道天主不会把祂的子女遗弃在暴风雨中。

我们在那里死於死亡，能在这世界上成为天主的子女。我们在那里成了未曾想像过的新人。教宗最後邀请信友们思考一个问题：在未来书写我们今天的历史中，人们会怎样叙述我们呢？

卡拉斯科萨总主教说：“新冠病毒重灾区瓜亚基尔有一个多月没有死于此病毒的病例。至于基多，这里在稍后才出现疫情疫情紧急情况，现在是高峰期。卫生部部长告诉我，死亡人数没有瓜亚基尔那么多。”

耶稣受难时，同样被钉十字架上的左盗和右盗虽然是伏法就死，却没有人羞辱他们。遭受污辱的只有耶稣：十字架下的群众以嘲弄的口吻要求祂施展威能。教宗称之为「虚荣、世俗的精神」。

圣保禄说，耶稣这样做了，祂空虚了自己，‘祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上’（斐二8）。祂尊为天主，但并没有把持不舍，这是我们的楷模。”

接着，教宗说：“在这复活期，我祝愿所有人都有同样的灵性经验，在心中、在家中和家庭中迎接这复活节宣报的喜讯，‘基督即从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了’。

为了爱我们每一个人，祂“死在十字架上，因为这是天父的意愿，为的是不要失去任何人”。但是，“基督的爱不是有选择性的爱，祂拥抱所有人”。

塞梅拉罗枢机表示，库内奥教会两位司铎的死，正是因为他们爱托付给他们的羊群。贝尔纳迪神父为了保护他的人们没有逃离，吉博多神父“在履行他的司铎职务、为一位临终者施行忏悔圣事时遭杀害”。

张神父在讲道时经常说：“如果信仰没有行为，便是死的！在平时的工作中、生活中，以及人际交往中，都能体现主耶稣基督的临在。”

福若瑟神父热爱中国，他在家书上写到：“我愿在天堂仍是中国人，我愿为中国人死一千次，我没有其他的心愿，只希望我的尸骨埋在中国同胞中间。”福神父劝勉大家实行爱德，他说：“爱是教外人所懂得的唯一外国语言。”