耶稣受难时,同样被钉十字架上的左盗和右盗虽然是伏法就死,却没有人羞辱他们。遭受污辱的只有耶稣:十字架下的群众以嘲弄的口吻要求祂施展威能。教宗称之为「虚荣、世俗的精神」。
圣保禄说,耶稣这样做了,祂空虚了自己,‘祂贬抑自己,听命至死,且死在十字架上’(斐二8)。祂尊为天主,但并没有把持不舍,这是我们的楷模。”
接着,教宗说:“在这复活期,我祝愿所有人都有同样的灵性经验,在心中、在家中和家庭中迎接这复活节宣报的喜讯,‘基督即从死者中复活,就不再死;死亡不再统治他了’。
为了爱我们每一个人,祂“死在十字架上,因为这是天父的意愿,为的是不要失去任何人”。但是,“基督的爱不是有选择性的爱,祂拥抱所有人”。
塞梅拉罗枢机表示,库内奥教会两位司铎的死,正是因为他们爱托付给他们的羊群。贝尔纳迪神父为了保护他的人们没有逃离,吉博多神父“在履行他的司铎职务、为一位临终者施行忏悔圣事时遭杀害”。
张神父在讲道时经常说:“如果信仰没有行为,便是死的!在平时的工作中、生活中,以及人际交往中,都能体现主耶稣基督的临在。”
福若瑟神父热爱中国,他在家书上写到:“我愿在天堂仍是中国人,我愿为中国人死一千次,我没有其他的心愿,只希望我的尸骨埋在中国同胞中间。”福神父劝勉大家实行爱德,他说:“爱是教外人所懂得的唯一外国语言。”
尽管恐惧蚕食人心,使人在罪恶面前变得无比软弱,但是我们不要害怕向天主敞开心扉,因为天主必战胜一切恐惧和罪恶;也不要害怕死亡,因为耶稣基督早已通过祂的圣死与复活,将我们从罪恶的恐惧中解救。
耶稣“虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人;祂贬抑自己,听命至死,且死在十字架上”(斐2:6-8)——天主的自“贱”。
因此,在这段悔改与祈祷的时期,让我们以更热切的参与之心,注视着被钉的基督|祂死在加尔瓦略山上,向我们完全显示出天主的爱。