这时人们会追根究底，会把眼光放在他们为爱天主爱人的信仰上去，这是根本的动力，从而把人们带到天主那里去，这就是“见证”。

这种人多的场面，难免纪律会很乱，有很多不自觉的人都争先恐后地站了起来，甚至站在板凳上，这样我们队伍根本什么也看不见，但是，我们却依然坐在那里，遵守着团体的纪律，因为我们代表的是天主教的形象，别人一看是我们天主教

事后，知情者告诉这位冠军，那个老头根本没有女儿，哪里会有患病的女儿，他纯粹是骗钱。运动员没有因此生气，而是高兴地笑了。问他笑什么，他说，世界上少了一位忍受病痛折磨的少女，为什么不为此高兴呢。

我根本没结婚。她说，4年了，每年今天我都来偷看你。你的纪念日是我的受难日啊。今年，实在忍不过，昨天我就跟自己打赌，如果不能把你约出来，我就死。现在，我做到了。

“道”在老子的《道德经》里是“道可道，非常道；名可名，非常名”的意思，“道”是不能言说的，说“道”是什么，就已经不是“道”了；也不能给它起个什么名，一叫这个名，“道”根本就不是这个名。

那时我觉的天主好可怕，他根本就不关心人的生老病死，他要的只是人做好事和对他的敬拜。进入修会后借着不断的学习和祈祷，我体验到天主原来是平易近人的，他像慈父一样照顾每一个人，甚至将我们刻在他的手掌上。

她退休工资也不少，生活也较富裕，根本不需她操心费力去挣钱。但她另有打算，要把医术用在解决病人的痛苦上，还要去传教救人灵魂，这是头等大事！凭着对主的爱心，凭着一腔热情，她决定开办私人小诊所。

在1570年出版的《罗马弥撒经书》与新版的《弥撒经书总论》作比较，两者有一个根本的分别。那便是，旧版的《弥撒经书》往往是以年历开头，而后是弥撒礼规，为说明每一台弥撒该如何举行，才符合礼规。

学员5通过四天的学习和实际的体验，让我重新认识了自己的生命模式，在这以前根本没有意识到。通过走罗盘非常清晰地呈现在我的面前，让我真的感受到了道在工作。

他们这么做也是符合阿拉伯和国际要求，如此，他们才能够保证自己的文化根本，因为这些元素能够在阿拉伯社团和国际社会中得以保存。可以谈及希望吗？当然可以。实际上，主教们在讨论话题时都非常中肯。