这个动作和话语是主耶稣每天用餐时的习惯性动作，这是主耶稣在最后晚餐时建立圣体圣事的特定模式，这也是弥撒圣祭的核心。

一个小时的分享很快就过去了，在依依不舍中我们离开了朔州赶往阪泉山，阪泉山是圣母显神迹的地方，也是我心里多年向往的圣地，伴随着圣歌和祈祷我们在暮色中来到阳曲县城，由于司机不太熟悉阪泉山的路，乔神父就安排大家先用晚餐

主教另外还单独请了郝神父的家人，其中有神父舅舅，修女姑姑们，兄弟及小姨等人，是个传统的老教友大家族，我们也有幸被邀请，共进丰盛的晚餐。

第二次是在最后的晚餐席上，主说：我去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。多默说：主啊！我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢（若14：5）？

最后，我们还依次参拜了耶稣与宗徒们吃最后晚餐的大厅，耶稣教宗徒们祈祷（天主经）的地方，耶稣升天的圣堂和耶稣守四十天斋，还有全世界独有的名海——死海。

这些自然的洞穴中浮雕作品都与耶稣受难有关，例如：最后的晚餐、濯足礼等等。在正中央明显的位置上，有一非常高大的十字圣架浮雕像，表明主耶稣受难时,被恶人钉死在十字架上。

晚餐之后，全封闭福传慕道培训开始了。大家忘记了疲劳，准时聚集在宽敞的活动中心大礼堂，有序就座，全心投入到了培训中。首先，朱杰神父为培训开班致词。他说，我们慕道中心各团体的相聚不易。

晚会除了晚餐及必要的运作费用之外，主办单位、支持单位及所有的志愿者都不会动用晚会的一分钱。一如往年那样，捐款将全部用于资助孤儿、贫困女生、孤寡老人等群体。

324.若于祝圣圣体圣血后，或在领受时，司祭发觉注入圣爵的是水，而不是酒，则把水倒入另一容器，将酒注入圣爵，加入少许水，再行祝圣；只念主晚餐叙述中祝圣圣血部分，而毋须再祝圣圣体。

年轻神父帮乞丐清洁整理了一番，便与他一起走进了圣伯多禄大殿，在教宗秘书Dziwisz神父的引领下，进入了餐厅觐见教宗，介绍过后，他们坐下来，共进了一顿丰富的晚餐。