他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠，因为天主试验了他们，发觉他们配作自己的人：他试炼了他们，好象炉中的黄金；悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。

“锅炼银，炉炼金，上主炼人心”（箴17：3）。在漫长的困扰和煎熬中，天主结束了他的试炼。父亲从极力反对到沉默不语，情绪慢慢地平静下来。

外观上，圆拱改为了双圆心尖拱，牵引人的视线往上看。建筑结构相对之前厚重的连拱变为框架式内部拱顶，好像人类肋骨一样，发散出细条骨骼，延伸到柱子。这样的承重结构，这种骨骼叫做肋架券。既承重、又美观。

村中间可以隐约看到一栋双尖塔型的建筑物，那就是安顺地区黄果树镇的天主教堂。教堂将哥特式和布依族建筑的特点融合在一起，利用本地大量的石材建筑而成。目前该地区有教友1000多人，以布依族为主。

说起冯如香修女，张家口市涿鹿县双树堂区40岁以上的教友，没有不认识她的；就连教外人也是有口皆碑，说：冯五姑才是个真正的天主教人。

◆黑龙江讷河西桥天主堂夏双芝神父我们是农村堂口，教友们虽然文化程度不高，但是阅读教会书籍的积极性很大，也非常好学。农忙过后，经常聚会在一起看圣书读圣经，形成了较好的学习氛围。

据云南刘双豪神父介绍，目前云南省有昆明、大理、昭通三个教区，教友10万余人，神父15位、修女10位。昆明教区辖昆明、红河、曲靖、文山4个州市，有教堂25座，教友3万余人。

……”老神父的面容总是如此慈详，看着眼前这位天主派遣来的大女孩，用美妙的歌声赞颂天主的大爱，老神父缓缓伸出双手，轻轻地覆盖着阿妹的手，爱仿佛在两人的双掌之间交融流转……。

这两座教堂的建筑风格有着相当的不同──早先中西合璧的浮雕里有大量中国的莲、鹤、葫芦、宝剑、双钱等内容，后者则已经完全地采用了西化的方式。这多少折射出传教士们在进入中国后不同时期的心境和姿态。

中午在他的哥哥格奥尔格蒙席家中用餐，下午三点半与哥哥一起前往附近齐格特斯多夫的公墓，为他们的双亲和妹妹扫墓。扫完墓，教宗陪他的哥哥到教宗自己的老家休息，并在这里用晚餐。