教宗着眼于如何使整个教会重获精准的信仰知识，他鼓励基督徒致力于复兴、净化、坚定及宣认信仰。

它们呼召为一种谦卑而持续的净化，从聆听受害者痛苦呼声出发，常需要接纳和聆听。

教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪。令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

福善法师认为，心地是人类文明或野蛮的总根，要净化世界，首先要净化人类的心灵。心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。

5.4不同宗教在交谈的分享中，因着其他宗教的「真善美圣」而产生净化的作用，可补充个别宗教的不足，使之趋向完善。5.5交谈的理想在于大家能「和衷共济、求同存异」地创造接纳异己者的「共融性」。

他完成了受洗时开始的新生命；决定性地「相似」那藉圣神的傅油而获赐的「圣子的肖象」；并能分享那曾在感恩祭中预尝过的天国筵席，纵使他还需最终的净化，才能穿上结婚礼服（参阅教理1682）。

透过忏悔的泪水，洗涤心灵的罪污，净化生命；并透过忏悔的祈祷，尤其是告诫圣事中的祈祷感受到天主慈悲的宽恕和慈爱的拥抱，让我们的心重新温暖起来。　　

（《现代》48-49）为此夫妇应扎根于基督，因主基督藉着婚姻圣事进入基督徒夫妇的生命，与他们同在，予以净化，使之满全，并藉着圣神，赋予夫妇活出这爱的能力，使这爱渗透他们的生命，并借着婚姻圣事的祝圣建立基督的身体

这个预防得从自我做起，改变自己，圣化、净化、提升自己，除去我们身上的莠子，并警醒护守不让莠子变成坏事的酵母。

这条道路是我们每一个人都要走的路，以勇气，怀着谦虚，向永远的净化开往自己。（《教父》，刘嘉玲译，台北：光启社，2012年，第219页）在那些具有伟大心灵者的心灵深入，总是单纯地向着天主开放自我。