书中谈到，司铎的幸福是与天主和他人的关系息息相关的，也是今后司铎生活的一个希望的标志。

也许人在孩童的时候，须要依赖着大人们的照顾，我们的能力有限，甚至无能为力，因此我们的生命很大的程度上是取决于他人，但长大后此时此刻的我相信已经是不同了，我肯定我有其基本的价值和尊严。

教宗本笃十六世向马耳他人说的这番话，就是公元60年的那个冬天保禄和他的伙伴们遭地中海风浪颠簸，面临沉船危险和没有得救的希望时所经验过的。

教宗提醒我们，天主的爱让我们能拥抱自己原本的样貌，并教导我们去服务他人。（梵蒂冈新闻网）“有一个儿子赐给了我们”。这句话贯穿了教宗方济各今年圣诞子夜弥撒的讲道。

在使命一致的框架中，神恩与职务的差异不该在教会内带来拥有特权的群体：这里不存在加官进爵，如果你概念中的基督徒生活等同于加官进爵，因为成功地爬到高位，而高高在上指使他人，那么这不是基督信仰。

以前有的论述将汤若望诋为“贪他人之功据为已有”，显然是夸大其辞而缺乏事实根据的。　　

他依自己的肖像造了你，使你能想，能选择，并且用你的创造力建立人际关系，忠实地在你生活的岗位上努力工作，也要在你生活的周围影响他人。不仅如此，这些只是开始。

若我明明知道自己在思想上、言语上或行为上有过失，如伤害过他人、自己等等，就必须要忏悔，不然就不配到神圣的祭台前参加礼仪，更不配接受耶稣基督（我们通称之为圣体——是耶稣在最后晚餐上建立的

古语曰：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的名言，若按褒义理解，则强调读书该读圣贤书而且还要专心致志，不要被外界的闲事或错谬理论所干扰；而不同的说法却是，如果只关心书上的东西，不关心实际生活，不关心他人的疾苦危难

郭焕娜石家庄职大赴山西省做幼教服务因为家庭信仰的缘故，我从小就有服务他人的意识，随着自己的成长，这种意识就越强烈，而且越是贫穷的地方，我越愿意去。