那一年，在堂区与教友共庆逾越节教友们对耶稣的死亡及他对人类的爱，是用眼泪与痛哭声来表达。他们的信仰表达深触我心。他们给了我深入反省的机会，认识自己对耶稣爱的态度，及对爱的回应。受难始末记载：看这个人。

第一个，也就是最内层的住在耶稣内；第二个着眼于基督徒的合一；第三个是整个人类的合一。教宗说，祈祷和朝拜天主是构成住在耶稣内的基本要素，“将我们心中所有的希望与恐惧、喜乐与悲伤放在上主的心中”。

但是当受造界的首领——人类脱离美善视野的指引，封闭在自私自利中，那么世界就会出现暴力、分裂、对立和战争。教宗接着引述《创世纪》中加音杀害弟弟亚伯尔的事迹。

在短短的时期内，我们已经历了四次巨大的战争，是兄弟之间的战争！但是耶稣你知道，你无所不知，阿拉伯人和犹太人都再也不愿打仗了。我们已饱尝了战争的苦果！

这份文告的标题为不再是奴隶，而是弟兄姊妹，分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务；以兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。

耶稣基督因着他的无限大爱从天降世，甘作除免世罪的天主羔羊，将普世人类从即将丧亡的险境救出，并非为了他自己的什么益处，而是要彻底完成他牺牲自我、舍己为人、以苦赎罪的伟大工程。

操纵年轻的一代与长者对立，这种做法是无法令人接受的，因为事实的重点是“生命各阶段的和谐，也就是说，事关了解并重视人类整体生命的实际参考点。”

事实上，世界祈祷日的指导原则之一是负责任地参加这个活动，首先是有创意地运用个人的才能，怀着包容和关注多元宗教情况的大公姐妹情谊的精神，确保参加祈祷活动的团体和而不同。

50年前阿忒那戈拉宗主教和普世博爱运动创始人嘉辣·卢比奇会晤的重要果实正是天主教和东正教的对话与友爱情谊。

石家庄教友代表崔国英老师还送给桂林天主堂礼物，献上一份河北教友的心意——圣书《证道集》、肉细甜而汁多的河北特产梨子等，桂林堂会长林文胜也回送他们一箱桂林特产——清肺治咳的罗汉果，表示兄弟姐妹间的情谊