霍金先生并非是一个有宗教信仰的人，尽管此书是一部有关时间原始的科学论述，但整本书却屡屡提及上帝，连正文的最后一个字也是上帝（—因为那时我们知道了上帝的精神P233）。

现今我们不太容易定义痛苦，往往在日常生活中，我们很会将痛苦扩大，于是很难走出来，看到别人的需要，或者去关心那些精神和肉体上真正痛苦的兄弟姐妹，更有甚者，无病呻吟，包在自我中心的象牙塔里，将不足道的伤痛，

让我们每个人都努力争做传道员，肩负使命，让基督的精神发扬光大，让福音在人们心中生根，那么“圣神降临那一天”的美好情景，终必会再出现。

愿复活的基督的神在拉丁美洲各国激发更新的活力，改善千百万人民生活的条件，铲除令人深恶痛绝的绑架人质的罪行，本着和谐与关怀的精神巩固民主的体制。

以这样的精神态度，神贫帮助人放下一切，专心致力于服务基督，服务神形需要帮助的人。至于服从，它要求人勤奋努力聆听天主的声音，自愿乐意听从教会合法的权威。

除非人被真理之神所充满，也只有当人被圣神所圣化，而彻底摆脱世俗的精神时，使人所拥有的（本来是天主所赐）作为圣神的工具，这样才会产生出真正的、永恒的、属神的价值。

先教宗指出了一条康庄大道，那就是：这些运动团体组织必须以谦虚的态度，本着服务与合作的精神，融入地方教会的生活体系中；而地方教会的牧人也要知道以和蔼亲切的态度接纳它们，以父亲的爱心来伴随它们。

他说这些属于人性的永恒价值乃是建立一个更好的世界的坚固基础，在这样的世界中，人人都能够享受物质的丰富和精神的幸福！

……世俗的精神，影响我们为他人自我奉献的内在倾向，并驱迫我们一味满足自己个人的利益，使积聚更多财富的欲望，受到怂恿。

一个人说她有内修精神和神修生活，却对人灵的得救漠不关心，这人是在撒谎。爱要求奉献，要求服从，奉献时间，奉献你所有，甚至你的需要和你的心，你的全部及生命。