1951年9月25日，举行了“津沽大学改为国立接受典礼暨开学迎新大会”。参加大会的有马叙伦、曾昭抡、黄敬、李烛尘、周叔弢、杨石先、张国藩、孙冰如等。

我们两人都已是六十五岁，头发虽白，但仍健在，玛利修女却已在前些日子离开了人世，去世之前，她一直在乡下一家小医院接受治疗，有人建议她转诊到台北的大医院，她拒绝了。

今天跟随基督所接受的挑战与此不相上下。这表示要学会把我们的视线凝固在耶稣身上，与祂越来越接近，聆听祂的话，并在圣事中与祂相遇；这表示要学会让自己的意愿顺从祂的旨意。

因为中午他要去耕莘医院接受放射性治疗，所以只能在下午去看望他老人家。单枢机待人很亲切，他嘘寒问暖，询问我的教区情况和我的学业。他告诉我自己也曾在罗马读过书。

大家分析，按照他说的吃过饼饼的情况，他小时很可能领过洗，否则，根据教会规矩，没有接受洗礼是不能领圣体的。而领过洗，说明他就是教友。大家被这突然出现的情况惊呆了。

他每到一个堂口，便让教友们把和他们关系不错的教外人介绍给他，然后，白天刘希合就和这些人出去干活，边做活边聊一些有关人生和生命意义的话题，而且这样的方式大部分人都能接受，晚上就邀请他们到教堂里听讲道，很多人借着这样的方式认识并加入了教会

我们想到有关客栈中他们没有地方因而令圣家被迫庇荫在马槽中这个表面上看来不经意的消息，圣史若望作了深入而且一针见血的叙述，他写道：「他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他」（若一11）。

最后，人们接受在场主教、神父的祝福，结束一天的朝圣活动。[page]第二天早上，我们集体去沐浴，浴场在圣母山洞附近。浴场规模很大，男部和女部都有很多用花岗岩砌成的单人沐浴池，并用白布分隔成一个个小间。

梁玛利亚在接受采访的最后，非常真挚地说：感谢主给予我新的生命，让我能够有悔改认罪的机会，并且为他做工。

这种政策的意义在于，尽管任何人都可以设立宗教组织，但该组织必须符合一定的条件，接受严格的财务监督。任何有悖于非营利目的的行为一旦发生，就会受到法律的制裁。