因而，教会也需分辨这一概念并且对教友进行说明，进一步发展和规范礼仪用语。中国基督徒的祭祖问题，从利玛窦时代一直争论到今，也是教会本地化进程中的焦点问题之一。

由此出发，将这善端加以磨练、培育和引导，最终将善性发展成善人以至圣人。这恻隐之心、善端描述的是我们每个人都有善的原点，并且只要自我萌见本心，加强自我的修养和锻炼，每个人都可能成为圣贤之人。

他们到处演说，宣传一种“上帝是所有民族共同的上帝”的新的犹太教教义。所到之处，这位“救世主”处处受到热烈的欢迎，信徒的队伍如滚雪球般不断扩大。

在教堂上的建筑元素，每个环节都有深刻的宗教、时代、民族、文化、地域内涵：教堂正面是当时最新颖的立体式立面，背面是传统的哥特式转角，屋面是中国古式的宫廷琉璃瓦，窗户是欧式的宫殿型制，内部是仿巴洛克式的结构

洗者若翰的父亲受圣神的启示，赋诗赞颂天主说：“请赞美上主以色列的天主，因为他眷顾了他的子民，拯救了他的民族，他在自己仆人达味的家中，为我们兴起了一位大能的救主。

默西亚在以色列子民信念中是一位要恢复以色列民族辉煌鼎盛的伟人，是要由异族统治中拯救以色列子民的君王。这预示着潜意识中人对死亡之后的拯救的期盼。

这种义举虽然不是英雄般地为国家和民族而慷慨就义，但他们选择了一般人不愿意选择的，不言放弃，同样宁死不屈，甘愿为社会最底层百姓而默默奉献和牺牲的精神一样/更是难能可贵。

每个民族的语言中，和平都会和不同的字相关。犹太人的和平是shalom，这个字源自于shaleim，意思就是使其完整。所有在我们内心分崩离析的东西，我们都必须重新将它们接合。这样，我们才是完整的人。

第四条原则：爱国家、爱民族、爱团体、大公无私、公而忘私。　　我们应该胸襟宽广，怀抱众人，不能鼠目寸光、只顾自己。　　在原则问题上，是不能含糊的，不隐瞒观点，要说实话。　　

结业典礼后，学员们演出了一台精彩的联欢晚会，有独唱、合唱、京剧表演、手语舞蹈、民族舞蹈、圣经剧、器乐合奏等，大家过得非常开心和快乐。