弥撒后，枢机在开学典礼的讲话中，提到了教育工作和医疗文化的重要性。他说，“面对传统教育在家庭、学校和各个青年团体逐渐淡化的现象，教会团体越来越感到需要接近新一代人的重要性和紧迫性”。

（续）欲伸必屈的水：荀子：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”人生如水，有舒展，也有曲折。也像水一样，有顺流，也有逆流。所以人生有欢乐，也有痛苦。

当我们感到被爱时，也会经验到一种让爱运动的力量；正如保禄宗徒所说，“基督的爱催迫着我们”（格后5:14），它催迫我们，感动我们。

很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。

感谢天主的创造，我们不仅具有有形的身体，而且还具有无形的灵魂，这个灵魂是按天主的肖像所创造，它指挥着我们的一举一动、一言一语，所以我们有了思考能力，可以就眼前存在的现象进行推理，这是我们人类有别于其他动物的特征

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月19日常年期第卅三主日在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持第一届世界穷人日弥撒，透过主日福音中塔冷通的比喻指出人的可恶在於不行善。

2.圣经场景：天人交战的夜晚耶稣在最后晚餐后，带着伯多禄、雅各伯和若望进入园中（玛26:36-46）。祂三次祈祷，汗珠“如同血滴落在地上”（路22:44），门徒却因忧闷而沉睡。

福音的重点，不是要突显天主独生子的死亡比其他人痛苦——痛苦是不能比较的——而是要展示出耶稣非凡生命的最终意义。耶稣的一生是完全的自我奉献，是派遣祂的天主圣父，给世人的一份礼物。

阿西亚‧比比（梵蒂冈新闻网）对阿西亚‧比比（AsiaBibi）而言，今年的5月8日是噩梦结束的一天。

对阿西亚比比（AsiaBibi）而言，今年的5月8日是噩梦结束的一天。这个梦魇始于阿西亚比比2009年6月被逮捕，而声援比比的巴基斯坦少数群体事务部部长沙赫巴兹?