新郎呼唤道:「起来,我的爱卿!快来,我的佳丽!我的鸽子!来吧!」(歌2:10)她只专注上主的事,甚至为上主舍弃自己的一切,这能不成为上主的爱卿吗?
一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念,梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道:我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑,亦是基督信徒的喜乐与期望
1938年9月23日,《新华日报》详细报道了在西安召开的这次盛会,并指出:中国回民救国协会,回教抗敌救国宣传团等组织的成立,以及其他少数民族救亡团体的成立及请缨杀敌,都说明了有成千上万的少数民族群众,已参加到抗日民族统一战线上来
这是一个基本的善:每一个人应当能自由地在个人方面或在团体内,行使公开宣认和显示他的宗教或信仰的权利,在公开场合或在私底下,在教导中,在实际生活中,在各类的刊物中,在进行崇拜和礼仪当中。
以有涯……」(养生主) 但若我们有「登假于道」的心,在生命中努力发挥内在生命的「真善美圣」,自然地,便不会排斥一切,而是在有限中,按部就班地打开自己和接纳、包容、尊重、欣赏宇宙和一切的宗教现象,以充实和丰富自己的宗教体验
当年的山间骡道,今日已铺成了平坦的柏油路,即便如此,林云一行驾车走走停停,也花了一整天时间才到陕西扶风。
有道(法、经、圣)名的,应在其身份证姓名后标注道(法、经、圣)名。身份证姓名与道(法、经、圣)名一致的,不再另行标注。(六)“登记管理机关”应当是该宗教活动场所所在地的县级宗教事务部门。
乡村的外来媳妇多是非基督徒,她们的婚姻以及皈依天主教的形态复杂,大致归为ABC三种形式:A类:非教友(女)嫁教友(男),少量男性教友因为找不到适龄的女教友而选择与外教人结婚,但这类女性比较幸运,如山东沂水县道托乡牛心官村是教友村
浸信会6614.7%89.9%卫理公会439.6%44.9%长老会408.9%33.7%圣公会347.6%44.9%路德宗204.5%22.5%新教自由派30.7%00.0%恢复派30.7%00.0%循道宗
,所谓现代性,说穿还是在基督文化的范畴内,只是她的衍生物而已,不管大家从理性或自尊方面是否接受,我们通用的审美和批评标准,其实是从基督文化中来的,而且早就成了主流……天主教道成肉身的观念在诗学层面就是内容和形式的关系