他被人拒绝后，没有拒绝人；他被人侮辱后，没有侮辱人；他被人误解后，仍然善解人意；他被人边缘后，没有边缘任何人；他就是以这种看起来最不起眼的爱征服了世界。

士兵们看耶稣的确已是奄奄一息了，不想他这么轻易死去，熬不到钉他的时候，就拉了人来替耶稣背一段路。别人的痛苦，我们有看到吗？我们会同情吗，我们会帮忙吗？还是闭上眼睛转目不视？

乃是清代学者朱柏庐先生《治家格言》之一；其中不仅让人节俭，更是让人珍惜为此所付出的代价。由此类推我们所接触的物品，哪一样能离开极为繁琐的工序？而其所用的原材料哪那一样能离开全能上主安养保存与再创造？

这些教导竟然这样具有权威，使人愿意以身试法；这些教训竟然如此具有深度，使人愿意全心跟随，因为眼前的这位君王曾经不只是宣讲，而且身体力行，他曾经为我降生、受苦、死亡及复活。

姥爷比较了解社会动态时势，总是能结合人的情况和家庭的状况，给大家分析来龙去脉和把握原则。他对子女和晚辈总是和蔼的，但言出必行，每说一句话都是有分量的。

回到新加坡后，李南星去找朋友道谢，也来到教会跪在十字架面前几个小时倾诉自己内心的痛苦，前面有个十字架，全部人离开后，我上前跪下，我找不到人诉苦，我就把闷在心里的话全吐出来，生意失败、遭人欺骗，上赌场输了多少钱

那年秋天，他家迁入新居，一天有个乞丐趁人不注意，进了一间还没住人的房子。他见乞丐坐在炕上怒从心起，喝斥道：“要饭要到炕头上来了，快出去！”母亲听见了，厉声制止了他，还给乞丐端了一碗热气腾腾的面条。

当我在追求中感觉天主之爱高不可攀，以致同普通人的普通生活和普通道德绝缘的时候，是基督之爱让我醒悟人虽然出于“灰土”（创2：7），即人是自然的一部分，受制于自然规律，具有现实的局限性，但同时人是按“天主的肖像

神父也是人，他要是没有缺点反倒让人觉得奇怪了。但从另一方面讲，神父也很伟大。一个人愿意抛弃世俗，把一生献给天主，这本身就是个伟大、值得尊敬的举动。

由此联想，一个不孝敬父母的人，在人的眼中也很难值得信赖，那又如何能够得到神的赏识和认可呢？