其实在生命途程的关键时刻，神的使者往往通过梦的途径，会向受梦人发出预警信号，但多数人对此毫不介意。

教宗从这段经文开始反省在罪恶中死亡的概念，并指出耶稣在当天福音中也对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中。」　　教宗解释说：「我们不可能独自走出罪恶。不可能！这些法学士并未清楚意识到这一点。

圣斯德望像耶稣那样，警告这些反抗圣神的人，但是这些人局促不安，心中无平和，怀着仇恨。这就是他们听到圣斯德望的话后，勃然大怒的原因。教宗说，这是魔鬼在他们心中植入的仇恨，是魔鬼对耶稣的仇恨。　　

这些人的状况我早已听闻，自己似乎也做好了十足的心理准备，可当我亲眼目睹跟我一样有灵魂有肉体的人们被生活折磨得不忍直视的时候，我的血液仿佛在逆行，心里发堵，身体里的每一个细胞都在挣扎。

一般而言，处在这种状况的大部分人对是否能领受圣事并未有所要求，但许多人却感到自己处在教会的边缘，觉得禁止他们领圣事似乎是一种惩罚，于是对教会的圣事有一种需求心态。

有一位领洗时间不长、刚刚嫁到教友家庭，还相当有口才的新媳妇，当家里人催她上堂里祈祷时，她竟然说出了让人匪夷所思而且非常刺耳的一句话：难道天主也很自私，让人每天都要感谢他、赞美他吗？

关于冈道尔夫堡意大利语：CastelGandolfo，是一个位于罗马东南方30公里的小镇，位于拉齐奥大区，人口约7,000人。

根斯凡总主教拒绝在本笃十六世及教宗方济各之间作出任何比较，因为「教宗并非他的前任者的承继人，而是伯多禄的承继人」，至于个性的不同是颇为正常的。　　

而是想着按照自己的方式获救，按照预先策划好、人的各种诫命构成的方式获救。今天清晨的弥撒圣祭讲道中，教宗围绕福音--耶稣表述自己对遭到人们拒绝的不满——讲解了上述道理。

他续说，有说歌咏是双倍的祈祷，歌曲不仅有助人与人的交流，也是人与天主交流的媒界，它也是很好方式引发人的情绪，「而这情绪能带人进入高上情操的境界，引领人走向天主」。