我们急忙示意我们有带水，婆婆却说“这是不一样的，这意味着我们虽一无所有，但我们还是可以给予。”我们被这句话感动了，带着热泪接过矿泉水，像得着宝贝似的握在手里，无论婆婆怎么催促，我们也舍不得喝。

考虑到许多女性被描绘为手持羊皮纸并置身于圣经场景中讲道的姿态，我们可以推断她们在圣经上很有造诣，希望树立这样的女性形象：信赖天主救赎力量，熟知耶稣的生平和治愈奇迹。

这是一座新兴的工业城市，透过车窗，可以清晰地望见一幢幢拔地而起的商业大厦，熙熙攘攘的人群，以及奔腾不息的车流。

我可以让你幸福一辈子！接下来是夫妻互相面向对方站立。修士说：想象一下你的另一半有一天不在了，你会怎么样呢？当想象的那一刹那，我的泪止不住地流，因为我觉得我离不开他，我发现他是我生命中最重要的一部分！

种子自己生长的生命力并不意味着农人可以忽视田地。耶稣在升天之前给出了祂最后的建议，祂说:“但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，......并直到地极，为我作证人。”(宗1:8)。

传统上我们可以找到无数关于义人的事迹。我们看几位。义人尊重法律并敬重它们，知道法律构成了屏障保护不能自卫者免受强权暴政。义人不仅仅考虑他们自己的幸福，而且更渴望整个社会的福祉。

因此，可以理解为什么大公会议的文本用以下劝诫结束：“这些神恩，无论是更突出还是更简单、广泛的，都应以感恩和欣慰的心情接受，因为它们完全适合并对教会的需要有益”（《教会宪章》12）。

（14）利玛窦认为，友谊不能只是表面的，它必须涉及向对方敞开我们内心最深处的部分：“可以与揭露发予心，始为知己之友也。”（24）这不单止应用于朋友之间的关系，与天主之间的关系也是如此。

亲爱的艺术家，我在你们身上看到对美丽的守卫，这种美丽可以塑造世界的创伤、懂得聆听穷人、痛苦者、受伤者、被囚者、受迫害者、逃难者的呼声。我在你们身上看到对真福的护卫！

透过祈祷、服务和有意义的对话交流，可以形成改变生活的纽带。由于意识到吸引年轻人参与的重要性，路加修女和南希修女共同创建了创立“活跃的爱德”组织，该组织将青年与纳匝肋修女会的使命联系起来。