「圣神要求我们侧耳倾听每个教会团体、每个民族和国家的疑惑、担忧和盼望，也要聆听我们面前的世界、挑战和改变。我们不要让心灵充耳不闻，不要躲藏在各种确信后面自我防卫。确信有时会导致我们故步自封」。

同时，切金修女获任命为修会长上，必须探望不同的团体。蒂加尼亚团体是她最后探访的一个团体，因为她在那里病了，并且非常严重。她决定返回意大利，但是在乘船的途中不幸去世，当时是1925年11月13日。

编按：德籍柏寒夕博士（MichaelBauer）在上海师范大学获得硕士和博士学位，并一直服务在华德语公教团体，并热心学术研究及公益慈善事业，曾组织在华外籍朋友热心参与进德公益及合作伙伴发起的“赈灾捐献日

宪章最后规定，在罗马圣座服务的圣职人员和修会会士的期限为5年，能再延期另外5年，任期结束时，他们须返回各自的教区或团体。

这天晚上开始进入圣周三日庆期，信友团体举行弥撒圣祭，重温主的最后晚餐”。教宗又说：“在晚餐厅中，救赎主愿意借着把饼和酒变为他的身体和血的奥迹，提早他的性命的牺牲。

以信仰的眼光看，新天新地已然进入我们这个熟悉的世界内。天主教的传统历来重视理性，信仰的建设与理性的建设并行不悖，互相提升，奥迹的教会不可解读为追求奇异或奇迹的教会。

谈到了单枢机对台湾的社会、家庭、宗教界，特别是对于平信徒的影响时说，我觉得枢机让台湾社会、天主教会看到一位属于基督的人，他是多么与众不同，他面对病痛那种洒脱自在、那种开放、那种勇敢，为生病的人是一种很大的鼓励，没有信仰的人会在他身上看到一位有信仰的人多么于众不同

在我们的时代，全世界信仰主耶稣的人已经很多了，然而，正如当年一样，不同的人，跟随主耶稣的目的却不一样。

朝拜了主耶稣后，我们就成为今天的贤士，就开始迈向充满信仰喜乐的天路，就会成为新的福传者。我们从三个方面默想今天的奥迹：（1）我们特来朝拜祂；（2）由另一条路回去；（3）我就是今天的贤士。

……总而言之，只要我们把活死人加以广义的理解，类似上述的例子便不胜枚举，而这些例子不但适用于个人，也适用于家庭、团体、国家、民族甚至世界。