只要真心愿意的话，我们每个人，即使是一个卑微的乞丐，也可以对他献出爱心，对他人有所帮助。”（原载07年10月4日《文摘报》蒋光宇/文）　　一个穷人的神贫精神，更能显示出其纯洁和美丽的光辉。

是对时间的浪费；是在温暖被窝里的沉睡；是对天主圣言与“最小弟兄的冷漠”；是对提高自己与家人信仰素质的毫不过问；是对他人是非的不断谈论……亲爱的兄弟姐妹们！让我们赶快从沉睡中苏醒吧！

4.对质应该在设身处地了解他人的情况下开展。主教越能身同感受的去了解神父，就越能安慰神父。5.若主教使用解释性对质，应紧记这种方式只是对司铎行为的假设，而非自明的事实。

为救自己的灵魂，也为帮助救他人的灵魂。’因此，心动不如行动，我们必须摒弃一切阻碍福传的借口，赶快行动起来。”谈到怎样开展福传工作，他说：“其实福传也很简单。

教宗谈到教会赖以生存的圣体这第三个要素说：掰饼也是分享、将我们的爱传给他人的表达。分享并非添加给感恩祭典的道德附属物，而是属于这件圣事。最后，教宗谈到第四个要素，祈祷。

因此，当一个人处在病弱中，身陷残章中，需要他人协助时，他的人性尊严丝毫不减少。

这也让我们反思基督徒的态度:基督徒应该对天主圣言开放并且去服务他人。封闭的基督徒结果总是很糟糕，因为他们并非基督徒。他们是封闭的思想家。基督徒应开放于圣言的宣讲以及欢迎弟兄姊妹。

对于施舍的人，我会问两件事：‘你是触摸他人的手还是扔下硬币？你是看着你所帮助的那人的眼睛，还是望向别处？”接近穷人的痛苦教宗最后表示，作为基督的门徒，我们应借助圣神的力量在世界上播撒希望。

我们与复活耶稣的相遇使我们复活，也帮助我们使其他人从不信的黑暗坟墓中复活。

有毒的微尘接着，教宗提醒我们警惕那些污染世界的“微尘”：即是意识形态的对立、强权逻辑、主张排斥他人的旧身份意识形态的回归、地球资源的掠夺、各种形式的暴力以及种族之间的战争。