这是基督徒以基督在十字架上殉道的大爱为榜样，践行救赎使命的宣言：完整而洁净／好使血肉都奉献在上帝的手中！最后的第四部分，是整首诗的尾声：总结，升华。末句，在大爱的感召下，永恒的灵魂穿越了短暂生命！

请注视十字架，注视被钉十字架的基督，你将从中获得永不消失的希望，持续到永恒生命的希望。这种希望正是源於爱的力量，因为爱指的是凡事盼望，凡事忍耐（格前十三7）；爱是天主的生命，更新它所抵达的一切事物。

在我们的信仰生活里，弟兄姊妹不应该对基督徒有高低之分。

咱们领过洗的教友加入了基督的教会，就要按照我们领受的神恩，负起传播福音，为基督作见证，建设教会的重任。要把这些工作做好，单凭我们自己的力量太有限了，我们需要天主的特别助佑。

牧者必须谦卑，在主前谦卑，因为他只是分享了基督牧者的身份，是主的仆人；在羊群前谦卑，因为服务不能趾高气扬，务使“服务”的性质得到保证。二、爱德。只有怀着为羊群舍命的大爱，才会活出真正牧者的身份。

梵二革新的目的，就是使教会能够向现代人传福音，以现代人能够明白或接受的方式，传达基督福音的永恒真理。”

请让我做祢想做的（将临期第三主日星期一）“所以，谁也不可拿人来夸口，因为一切都是你们的：无论是保禄，或是阿颇罗，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是现在，或是将来，一切都是你们的；你们却是基督的

那些一周又一周来泰泽参加洲际集会的年轻和不太年轻的朝圣者们，带着各种各样有关圣经和基督信仰的问题来到这里。泰泽团体的修士们虽然努力协助他们探索进取，但不愿以灵修大师的身份自居。

这三个属神的德行（levirtùteologali）阐明基督信仰生活的本质（参见诏书18）。第一个德行信德要求信者牢记他的生活乃朝“永生是我们的幸福”的方向走（诏书19）。

今夜，牧童们是在期待基督的来临，他们随时准备聆听，随时准备上路；他们按照天使的引领，他们踏上寻求天主的道路，最终寻获圣婴。