其实，除了圣家三口外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。

从此，祈祷、礼仪和赞美诗便发展起来，使各个当地的团体能够作为一个教会而进行崇拜天主。于是，教会的负责人：宗徒、执事、家庭教会的领导人，以及区域的主教，也就出现了。所有以上这些都有助于保存教会的普世性。

随后，枢机团团长雷（GiovanniBattistaRe）枢机向教宗致词，感谢教宗在防疫封城的艰难时刻以各种方式关怀基督徒团体，尤其是每天通过圣玛尔大之家清晨弥撒的电视和网络直播，关心所有的人，包括非信友和冷淡教友

自从哥白尼提出了太阳中心说，有些反对教会，反对信仰的人开始利用这个学说去攻击《圣经》，因为圣经中有从太阳东升，到太阳西坠日出，日落这样的词句，他们说，太阳根本没有东升，也没有西坠，既没有日出，也没有日落

梵二大公会议唤醒了我们，让我们去充分发挥我们信仰的全球层面及教会的大公特色。我在某处读到这指示：教会不仅有一个传道使命，而且这使命中也有一个教会。这让我们也更加意识到我们的国际责任。

他从这点出发，反思巴斯卦奥迹，这个奥迹是做基督信徒和信仰生活的中心，在复活期和主日表达出来。教宗说：从这个意义讲，今天将主日改为周末是件可惜的事。

谈到教宗于3月19日上午的就职大典，隆巴迪神父首先列出了参礼人员，这项礼仪在圣伯多禄广场举行，因此在大殿前石阶上的贵宾，眼望大殿，左边是不参加共祭的总主教和主教们以及其它基督信仰教会和团体的代表团。

关于合一与共融：这也是由他的教会观所决定的：教会就是共融的团体。这方面的成果尤其在本笃十六世教宗在位的最后几年尤为突出，当然这也是他先前努力的结果。

其次教友们的信仰生活也存在着比较严重的问题，教友们普遍的冷淡，有些人甚至生活在罪恶中。第三是某些神父、修士、修女缺少了对圣召的重视、支持、关心、鼓励、寻找、培养、爱护和引导。

所以，我们肯定教会应该是一个充满圣神的团体，在这团体中应该有许多的有神恩的成员。但是，事实上她是否如此，则要看在她的成员中，到底有多少人是为圣神所充满。