该宪令由若望保禄二世教宗颁布，本笃十六世教宗先后于2007年6月11日和2013年2月22日藉着两道手谕加以修订。

教宗良十四世10月20日在梵蒂冈保禄六世大厅接见参与封圣大典的人时，以上述话语概述了这七位新圣人的生命。

主教座堂以“圣家三口”（即圣母玛利亚、大圣若瑟与幼年小耶稣）为主保，因而得名“圣家主教座堂”。正祭台中央供奉圣家三口圣像，左侧祭台为耶稣圣心像，右侧则供奉圣母圣心像。

参与教宗接见的修女赠送教宗礼物(@VATICANMEDIA)大博尔山的经验最后，教宗良在强调修会生活的特征时，摘引圣若望保禄二世教宗的《奉献生活》宗座劝谕，“以耶稣显圣容为背景，谈到一早‘上山’和‘下山

（德2：2～6）鲍思高（1815.8.16-1888.1.31）意大利天主教神父，慈幼会创办人，天主教册封他为青年的主保圣人。鲍思高没有辜负主的重托，在神的启示下，他5岁就召集小伙伴，教他们学习要理。

一切佛菩萨,悲智为本而发金刚威猛之力,为大乘降魔之最高精神表现,亦即抗战之最高精神[3](P318)。他还强调佛学所言的布施、法施、无畏施与中国抗战密切相关。

圣经上说：敬畏上主是智慧的开端（智1，1）。为此，宗教信仰就是帮助人认识无限的智慧—造物真主，从而使人跨越这尘世的生命而迈向幸福的永恒。

民国十二年出版，张智良司铎编《圣教楹联类选》。其中不署名的居多，署名的有康熙、徐光启、馬相伯作，英斂之等人。但幸运还有康熙皇帝留下的“诗文”，虽然为数不多，但皆为佳作，并为教内外所熟知。

（智18：17～19）这则恶报的梦，首先是要受报人死得明白：其一是“没有一个受造物，在神面前不是明显的，万物在祂眼前都是袒露敞开的，我们必须向祂交账。”

在他的代表作《君主论》里论述说：我不是不知道，有许多人向来认为，而且现在仍然认为，世界上的事情是由命运和上帝支配的，以至人们运用智虑亦不能加以改变，并且丝毫不能加以补救；因此他们断定，在人世事务上辛劳是没有用的