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佛教"天主"与天主教天主的区别
2015-05-29

唐代景教(基督宗教东方教会聂斯多略派)来华,是基督信仰第一次有据可考地传入中国。当时佛教在中国大为兴盛,因此景教传教士们在向中国民众介绍信仰时,运用大量佛教术语,以方便群众理解。

关于天主教的炼狱
2011-11-03

由于《圣经》沒有直接论述和沒有充分根据,基督新教不接受灵薄狱的概念。灵薄狱之說出自犹太教,说明是默西亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方等待救世主的救赎。

特稿:世界各宗教团体对教宗辞去牧职表示敬意并深感惋惜
2013-02-13

据亚洲新闻社的消息,印尼基督徒和穆斯林都在等待梵蒂冈召开选举教宗的枢机会议,并希望新教宗能继续教宗拉青格近年来促进和加强的伊斯兰-基督宗教和睦友好的道路。

教宗本笃十六世2012年圣诞节文告
2013-02-27

你要自问,基督是从那里诞生的,而你就看出忠诚是怎样地从地下出生…真理是从童贞玛利亚诞生的」(圣奥斯定《圣咏八五13诠释》)。

以爱福传的韩双秀
2013-04-22

韩双秀生活中的点点滴滴都在绽放基督大爱的芬芳。传道员刘竹英对笔者说:每遇堂区办班,韩双秀便亲自登门去请那些平时不爱进堂的,或是家庭有问题的教友们。同时她也请一些教外人去听道理。

教宗:为挑选主教候选人订出指引
2013-07-07

他又提到保禄六世当选教宗前在梵蒂冈工作时曾说,教宗代表「背负著基督」,作为「得以传播、宣讲和体现的宝藏」。他说,基督是「不会令人失望的那一位」。  

走出弥撒圣祭的误区(十六)
2013-09-11

(弥总66#)普通而言,主祭应该讲道,因为基督真实地临在于主祭身上,他是主持神圣礼仪者,当然他可以委托一位共祭司铎或执事来讲道,但这种委托常常需要正当原因,比如身体不适。

特稿:东欧基督徒的再醒觉
2014-01-30

在二零一一年,欧尔班政府确认新宪法中将婚姻定义为一男一女的结合,并提倡未出生匈牙人的权利,以及基督信仰与国家的关系。去年,欧尔班政府重新引入宗教教育。

圣经与圣体圣事 生命的泉源
2004-08-12

新生和永生接受认识天主和基督。(若17:3)B、治好一位王臣的儿子(若4:43-54)一位住在葛法翁的王臣,要求耶稣治好他病重垂危的儿子。耶稣回应说:“除非你们看到神迹和奇事,你们总是不信。”

从神学的角度思考“一路一带”
2016-06-29

明显鉴于丝绸之路的传统,他不仅参加了西安基督新教的礼拜,也在当地与天主教主教见面,并访问了一所清真寺。