本堂神父和堂口负责人针对自己堂区的社会环境和急需，按照堂区的人力和物力，做出一些切实可行的计划，选出一两个优先的工作，然后和教友各个善会等组织协商，务必以沟通及共融取得共识，分工合作，持之以恒，并不时聚会检讨

这位教友看似很平常的几件事情，他所体现的是我们天主的荣耀，他所作到的是我们每个基督徒所应该具备的，这些小事情为我们的教会福传起到了最基础的也是最根本的作用——“善表福传”。

律己严，善辞令。公元428年，升为君士坦丁堡大主教。在厄弗所大公会议上，由于他坚持自己的错误信仰，被解除主教之职，并被东罗马皇帝赛奴流放到阿拉伯，最后客死埃及。

我们是否善用了舌头？圣雅格伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过，他便是个完人。”（雅3:2）让我们各自反省，如何用了自己的舌头。求天主看圣安多尼的德表，恩赐我们今后谨口慎言，不再在言语上犯罪。

天主，仰望祢的人，必蒙助佑；离开了祢，一切都没有价值，更无圣善可言。请祢广施怜悯，使我们在祢的引领下，善用世上易于消失的财物，以获得永生不朽的赏报。阿们！

男女老少皆诚善，慷慨解囊做贡献。

成圣就是生活天主的生命，和天主一起，在天主内善尽我们的日常责任。领受耶稣基督的圣体圣血是最佳的成圣之道。我们的主流文化鼓励人过一个更好的生活。

由此，我们可以看出教区司铎的特有灵修是以牧人的爱德度成全的生活，像基督善牧那样牧放自己的羊群，与宗徒们的继承人——自己的主教共融；在司铎团（Presbyterum）形成一个司祭家庭，藉加入教区持久地为地方教会服务

请看吾主耶稣来到世上，在物质和精神方面，将自己贬降到绝贫的地步，他没有适当的住所，被驱与动物同居，竟在潮湿寒冷而恶臭的山洞中诞生，因为知道世人由于贪享世物犯了许多罪恶，因此他一入世，就给我们立下弃绝世物的善表

一个脱离现实的知识分子的工作对社会正义无济于事；缺乏智慧的心灵也毫无用处；缺乏心灵和智慧的手语同样于事无补。重要的是，雅鲁培神父向拉丁美洲耶稣会士讲述了意识形态与社会正义混杂在一起的危险。