约2700年前，对于犹太人将会漂流于世界各国以及终将回归，依撒意亚发出惊人预言：“那些像云彩飞来，像鸽子回笼的是谁？

２２岁，戴维加入拉撒路教会。在戴维３５岁的时候，认识了法国科学院的汉学家儒莲先生，儒莲向他介绍古老而神秘、富于刺激的东方国度——中国。此后，戴维便把能够到中国进行传教，作为求之不得的事。

正如主耶稣向德肋撒姆姆指出的痛心现况：许多神父、修女为富人服务，而为我的穷人服务的，一个也没有！乡村教会的牧灵与福传应该如何进行？出路何在？我们访问了在乡村堂区服务的田小庭神父。

要学学印度的德肋撒修女，尽心尽责去服务。不少教友有怨言，做主教的我有时会接到电话，抱怨我们的修道人在这方面有点欠缺。

依撒意亚先知书（第六十章）和默示录（第廿一章）都描述圣城总是敞开大门欢迎万民，而他们对耶城感到赞叹，并运来许多财富。「和平」是它的官长，「正义」是它的政要，管理着城里众人的共处。

于是，他发动了反叛起义，结果失败了，被判处无期徒刑，终生在撒丁岛（Sardinia）的矿坑里做苦工。要不是罗马皇帝突然对所有的基督徒囚犯颁布大赦，嘉礼恐怕到死都不会重见天日。

将福音的种子撒遍全国。保禄爱心福传中心的工作幅度在逐渐扩大，由堂区到教区，由本教区到外教区，由本省到外省。

他们在圣灰星期三，头上撒灰，穿上苦衣，作为忏悔的标记。十三世纪的修和礼，变得戏剧化。忏悔者在圣堂外等候，由总执事替他们请求主教说：「圣父，与忏悔者修和的时间已到。

１６２８年，李玛诺神父编写了“圣若瑟祷文”。１５００多卷《玫瑰经》应归于加斯东·费雷拉神父。

耶稣也严厉地警告我们，不可给孩子立坏榜样：“无论谁，使这些信我的小子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好”（玛十八6）。耶稣要求门徒再变成（小孩子）。