对于大陆的情况与全球趋势不同，大陆传道员若望认为，这与大陆的教育有关。　　他对天亚社说：大陆的国民教育，普遍是无神论的教育，甚至不惜歪曲历史事实来污蔑宗教，或者夸大宗教所发生的一些负面事件。

这是一条羊肠小道（现在早就不用了，有车道直达教堂），据老传道员戴先生介绍，在文革时期，温州教区的教友们要过宗教生活，得坐船或步行来到金堡山脚下，然后走这条山路上到金堡天主堂，当时唯有这里有神父来做弥撒，

问:墨西哥是推动美洲大陆新福传理想地方吗?以什么方式呢?答:墨西哥有一些特点:它是拉丁美洲大陆讲西班牙语最大的国家；它是瓜达卢佩圣母的国家。

教宗本年社会传播节文告题为《社交网络：真理与信仰之门；福传新空间》（暂译），表示应把信德的友好光芒带入社交网络，当网络成为许多人生活的一部份时，使用者须具包容的态度去面对此趋势，教宗又唿吁信徒应善用社交网络福传

问：一个来自南美洲的人，一个阿根廷人，来向欧洲传福音……　　答：我想不仅仅向欧洲传福音，首先应该向天主教会传福音。

在大发明的时代，基督的广传福音于普世的命令，在新的宗教观点下被提升到一个最重要的地位。

1924年我国第一次主教会议就选定大圣若瑟为传教区主保，我们教区首任王道南主教也恭奉大圣若瑟为教区主保。文革后，教区祝圣第一批神父选在大圣若瑟瞻礼，其用意也在于此。

我以为，为推动当下福传，也不一定非如某些神职人员所说的，要把教友改为基督徒。让教友和基督徒这两个名称，在我们的信仰生活中共存也未尝不可。

圣母神慰传教会马兰格神父(GiorgioMarengo）怀念蒙古第一位主教。黄旭东主教在他的办公室突然逝世，当时他坐在堆满文件的办公桌前。

对于这些羊群，我们作为传教士的“福传使命”(《救主的使命》通谕，2)，更是对于那些已受洗、却因不同的境遇而没有充分地经验信仰，因而失去热忱、甚至远离教会的羊群。