教宗解释说，在耶稣之前，犹太子民认识很多先知，可是这位来自纳匝肋的新的拉比因着祂独特的言语使得祂即刻高於其他先知，祂的话语揭示了圣经的意义；祂因着圣神的德能给邪魔出命，邪魔也听从祂。

教宗表示，穷人让我们与耶稣相遇，因为耶稣和他们一样曾经被人拒绝。教宗还邀请穷人为造成他们贫穷的有罪者祈祷。圣母玛利亚、大圣若瑟和耶稣圣婴逃难到埃及，一贫如洗，饱受痛苦，但天主与他们同在。

教宗说，在主日福音中，耶稣邀请门徒们重读梅瑟法律，尤其要省思杀人、奸淫和发誓这三个禁令。耶稣来是为成全法律，颁布天主的法律，并展示法律的真实层面。

耶稣的救恩不是让我们做美容，而是改变我们。这需要我们承认自己是罪人，责备自己，不指控别人，因为不学习责备自己，就不能走上基督信仰生活的道路。

其实圣母在天主教的信仰定位是很明确的——即圣母是耶稣的母亲，她也是一位凡胎，是耶稣的忠实门徒，不是神，所以教会对圣母的信条是——敬礼而不是敬拜。

福音中，耶稣对犹太人说：“你们如果固守我的话，就确是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由”（若八31-42）。教宗借此提醒“存留”在耶稣内以及“固守”耶稣的训诲之重要性。

当天的礼仪选读了《若望福音》所记载的耶稣受难史。教宗指出，圣史若望站在十字架下，目睹这一切并做了见证。教宗的讲道围绕着「目睹和见证」这两个关键词展开。在十字架下，若望目睹耶稣这个无辜的人受难死亡。

我打听郝林老两口的下落，她们指着小堂的门，他们正跪圣体呢。我不忍打搅他们，正好借机和教友们攀谈起来。大家听说我来采访郝林，便七嘴八舌地说起来：要说奉献，郝大爷老两口真是我们的榜样。

因此，你要努力学会忍耐，对小孩子们的叽叽喳喳之声，对老人们不停的抱怨声，要学会忍耐；对高速路上的堵车，对工作中的艰苦，要学会忍耐，对那些从不说一句温和话语的人，对那些絮絮叨叨使你心烦的人，要学会忍耐。

此时脑海中回荡起耶稣曾经三次问伯多禄的话：“你比别人更爱我吗？”