这有拉匝禄的故事和有关私审判的道理可以证明，人死后立刻泾渭分明，因此我认为说耶稣去“古圣所”是合适的，我的理解是古圣所只存在于耶稣救赎之前，耶稣把古圣人接升天国之后，古圣所也就不存在了。

第三，天主以平凡的方式接近人，为了让平凡的人都能接近天主。天主是所有人的天主；主耶稣基督是为了拯救所有的人。没有一个人被排除在天主的救援之外。

这种和家人的联系帮助我们明了：接受了主耶稣基督的信仰，不是与家人分离断开，而是提升血缘关系的亲情进入到更亲密、更开阔、更神圣的信仰关系之中。

当圣人第二次走入花园时，有几位助手在后面跟着。突然间花园的墙壁向他靠近，花园的顶棚开始坍塌，玫瑰花丛都向他蔓延，所有的荆棘从四面八方缠身缠脚地攀附在他身上。浑身伤痕的他，使劲撕剥拉扯，弄得遍体鳞伤。

所以，被钉十架的耶稣正如希9：28所言：一次被献，担当了许多人的罪，但当他向那等候他的人第二次显现时，并与罪无关，乃是拯救他们——直到这里，救世主诞生的奇迹也才在真正意义上完成了

游行前或游行中　　释经员：现在我们要跟随复活蜡游行进入黑暗的圣堂，游行途中在唱第二次基督之光时，信友由复活蜡上点燃手中的蜡烛，执事（或主礼）将停下三次高举复活蜡并高唱：基督的光.众：感谢天主。

一、胡永生神父舍命保民1938年7月，侵华日军第二次侵犯中条山区的垣曲县，当时还叫石头圪塔村的长直乡也成了战场。当地百姓吓得四散奔逃，很多人躲到了野外。

RerumEcclesiae）（1926），庇护十二世的《致中国教会通谕》（Evangeliipraecones）（1951），若望二十三世的《牧者的王子》（Princepspastorum）（1959），梵蒂冈第二次大公会议宪章

那张像救援时即来，事成后就走，不由人掌控！第二次发生在1812年，拿破仑率60万大军入侵俄罗斯，迎战的主帅库图佐夫元帅，面对丢城失地的败绩，和兵强马壮的敌军，他只好且战且退。

中国的基督徒被迫走向了严厉禁教政策下的生活，直到1846年2月20日道光皇帝谕旨正式解禁天主教；中国的老百姓也被迫重回闭关锁国下的生活，直到1860年在第二次鸦片战争的痛苦下国门重新打开。