大家都很欢迎我们，我们给学生上课同时，也给他们进行心理抚慰，经过陪伴与辅导，孩子们大部分从地震阴影中走出来，投入到正常的学习状态中，他们渴望通过学习走出高原，见到外面不同的世界。

宁静在晨光的气息中流动，回味过去，走过的路恰似这五颜六色的树林，留下的是层层清香；憧憬未来，希望如正在冉冉升起的太阳，渐渐染红了地平线上的天空。这让我刚刚祈祷过的心灵，感到已经消失多年的充实。

这为教会是耻辱，也中伤了耶稣的圣心。也许人们已经习惯这种不冷不热、不明不暗，阴阴阳阳的生活。也许是还大家还没有这种革新和觉醒的意识，具体原因我们不得而知。

记忆中好像老太太从来没有实行过民主化生活管理模式，都是一个声音——教会我们要遵守各种“规矩”。上学期间，要受的“规矩”就更多啦。

教会需要在基督内做处出见证，以建设一个“正义与团结”的社会，在这样的一个社会里“所有的人类都可以像兄弟姊妹一样的生活”，这个公共利益也是那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人所期望的。

我可敬的前任教宗若望保禄二世在一九九三年的世界和平日文告中便指出：诸多国家民族的贫穷将对和平造成的不良影响。

贫穷的教会（poorChurch），绝非基督信仰中的新鲜词汇，只是在这个时代中被再度提起，并且以之作为基督徒联接现实生活的责任与神圣领域之间的节点。

他们以终止贫穷之名屠杀数百万胎儿，这事实上就是铲除人类中的最贫穷者。

年轻的地方教会生活中存在的先知话，通过她们较为核心的代表，正在完全进入普世教会的日常生活。　　问：教宗贝尔格里奥牧职中有哪些圣依纳爵和圣方济各的因素呢？　　

故在今日的感恩祭中，教会庆祝并追念耶稣荣进耶路撒冷及他的苦难。据新约记载，耶稣基督在这一天被耶路撒冷人民迎进圣城，受到民众如君王般的欢迎。