为此，地震灾后的社会重建，可能会首先面临着如何处理国家与社会、宗教与国家、宗教与社会的复杂关系，从而是社会重建问题显得格外的严重，可能会呈现若干种不同的社会重建模式。

其实，耶稣提供给人的“食粮”是各式各样的，因为不同的人有各自特殊的需要，耶稣提供给我们的“食粮”是全方位的滋养。

与政治制度不同，传福音的人所传的内容，不是自己的思想或创作，而是耶稣基督。不少基督徒化很多时间和精力研究福传的“方法”，其实，福音本身比福传的方法更重要。

《美满婚姻77步》针对不同的问题给出了答案：试试这么做：带些鲜花回家。星期五傍晚，犹太人庆祝安息日的开始，也是在餐桌上摆些鲜花，这是他们的习俗。你也让它成为星期五的一个惯例吧。

堂区主任司铎不仅亲自，也要在其他堂区司铎、执事、修女和教友的协助下，按着信友不同的年龄，善用圣道礼仪的宣讲，以及其它要理讲授的机会，使他们完全明了救赎的奥迹。

后来，金主教先后为上海的陶倍玲、陈尚芳、朱亚纳；北京的王金凤、马丽、沃野等知识分子教友在菲律宾、爱尔兰、英国、比利时和美国争取奖学金，陆续将其送到不同国家留学深造，为地方教会培养人才。

不同人为天主预备的程度不一样，有些为天主预备的地方多，有些远远不够，圣母则为天主预备了全部，包括了身体和灵魂。“玛利亚说：’看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！’天使便离开她去了”(路1:38)。

比如说，婆媳之间常会有问题，其原因是婆媳相互持有不同的标准。有这样一个笑话，有一位神父发现一位婆婆不开心，便过去问：“你怎么不开心啊？”她说：“我儿媳妇不好”。神父问：“她怎么不好？”

他领导整个教区，对于不同性格的人都能够接纳，有海纳百川的胸怀。不管是神父还是修女，他都能够接受，帮助改正错误、缺点。对小的事情从不计较。胸怀非常宽广，宽以待人，严以律己，常说要忍辱负重。

你们比其他的人所受的教育要好得多，而且也能够在两种不同的生活状态下接受和付出。所以，你们每个人都应该回到其他人所生活的普通环境中去，并努力地适应在黑暗中观看事物。