弥撒后，丁令斌主教接受了“信德”记者的采访，他谈到：25年的生活（不敢妄言铎职生活），波澜曲折，跌跌撞撞。自以为是的骄傲，仗恃自己而远离天主，是铎职生活中的最大障碍。

世界家庭大会跟世界青年节一样，都出自卡洛‧沃依蒂瓦先知性的直觉，然后变成教会的一件礼物，并在继任教宗的牧职期间不断成长，更加多采多姿。

因此，司铎年的目的要让司铎们通过反省自己的铎职，而成为一位如圣维雅内般忠实地服务教友、善尽福传使命的司铎，而这个目标也正是《司铎职务与生活法令》的主旨。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各的牧职将于3月13日满一周年，近日来媒体评论此起彼伏。紧张的一年使人们再次对教会问题给予关注，包括那些所谓遥远的人。

大部分新司铎将在罗马教区行使牧职。教宗在弥撒讲道中指出，司铎应肖似永恒大司祭基督，是福音的宣讲者和天主子民的牧人，将主持敬礼活动，尤其要举行主耶稣的牺牲祭献。

梵蒂冈官方网站刊登八十五岁教宗发出的声明表示：「在天主跟前反复省察良心后，我确认自己的能力因年迈再不能胜任圣伯多禄继承人的牧职。」　教宗说他以完全的自由意志宣布辞去罗马主教、圣伯多禄继承人的牧职。

司铎职的自然定律是这样的，那些不会积极主动为自己的修德成圣而努力的司铎，他们最终的结局，是在自己职务上的无所事事和无所作为，更惨的是他们很可能陷入一种罪恶的生活。

传教第一为传教，汤若望峰居异乡４０余年，一切为了“对传播福音有益”，他接爱钦天监监正职务时曾提出一个附带条件，就是要使该职由教士长久充任，甚至关于研究和传播自然科学，他都视为传教的手段。

1951年4月11日由周维道主教手中领取铎职。1951年5月到1954年10月5日，在西安总堂担任总务及副本堂之职。随后三次被捕入狱，监禁劳改长达十九年。1979年12月26日平反释放。

面对众多修生，教宗重提他今年春天在意大利主教团全体大会上关於司铎牧职的讲话。他说：「我当时透过司铎的三重归属来描述司铎的牧职：司铎归属上主、归属教会、归属天国。」