按我的观察,教会在弥撒中的读经,行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。
第一是选择经文:也就是针对弥撒经文中的三篇圣经选读做出选择,有时是一篇(读经),有时候是两篇(读经与福音、读经与答唱咏、福音与答唱咏)或三篇(读经、福音及答唱咏)。
祂并在次日﹐于葛法翁会堂﹐亲自解释增饼奇迹的意义。天主父派遣了子来到世界上﹐作为「永生的食粮﹐这食粮就是祂的肉﹐祂的生命﹐为了我们而牺牲」。
祂并在次日﹐于葛法翁会堂﹐亲自解释增饼奇迹的意义。天主父派遣了子来到世界上﹐作为「永生的食粮﹐这食粮就是祂的肉﹐祂的生命﹐为了我们而牺牲」。
这是耶稣在行了增饼和增鱼的奇迹后﹐隔天在葛法翁会堂对门徒们的教导。耶稣先前已经解释过﹐祂行奇迹不是为了世间的王权﹐如今这番言论更招致许多歧见与反感。
教宗从历史谈起﹐距今650年前就有许多福传前驱﹐如「日尔曼宗徒」圣波尼法爵﹔在他之前﹐还有圣大额我略教宗派遣坎特伯里的圣奥斯定﹐在盎格鲁萨克逊人当中栽种信仰的种子。
教宗回顾了他在法蒂玛的朝圣之旅,表示今天急需祈祷和忏悔,好能结束战争,尤其是对中东而言。那里的少数群体残遭暴力和歧视。
法里达巴德总教区古里古斯总主教(KuriakoseBharanikulangara)说:「沙娜是维护生命运动的有力见证人。这对天主教夫妇受到福音讯息的激励作出见证。」
耶稣会杂志文章比拟教宗方济各另一方面,作者法齐尼早前在耶稣会的《民族》杂志撰文,指卡马拉总主教和教宗方济各有好些相似之处。
冈萨雷斯神父1973年晋铎、1981年获罗马天使大学教会法博士学位、1984年开始在菲律宾圣多玛斯大学教授教会法并出任多份教会刊物编辑。